摘要

“一念莲华”这个蕴涵着提升生命内涵的社会服务理念，近年来，逐渐被台湾地区部份经历过亲友生死大事的丧亲者所认知。这是一个创新的佛教名词，既广义地表达了对整个生命过程中，心灵净化与提升的关注，亦包含对他人、对社会的关怀。并关键地指称对于社会人群之生死大事，依佛教理念所提供一系列从临终关怀、舍报助念、中阴引导、乃至于丧亲者悲伤辅导与心灵支持的社会服务。本文探讨“一念莲华”生命关怀理念的推广与实践，对于社会和谐所具有的正向意义。

一、“一念莲华”的意义与内涵

“一念莲华”的内涵：

“将生前的心灵革新，扩展到临终、舍报、及下一生之生命全程关怀与灵性照顾。一念心清净，处处莲花开，以清净的心，关心社会、关爱他人、关怀生命、关照生死，让生前、死后两无忧悔，让生者、亡者两无遗憾（1）。”

这样的定义指出“一念莲华”在平日是要以“净化的心”去关心社会、关爱他人，而在他人面临生死之际，则是以关怀生命、关照生死的慈悲心，提供临终者及其亲人灵性照顾，使去世者及尚在世的亲人，都能得到生命的安慰而两无遗憾。

“一念莲华”的“一念”，是指自觉的清净心，要以犹如莲华，不染贪瞋痴慢妒等五毒的心念去净化、面对自我生命，并以佛法中，“莲华”所代表的大悲意涵，以觉他、利他的菩提心去关心社会、关爱他人。

“生命的终点—正是无限希望的起点。在病人临终之际，让他对生命重新生起希望，以无畏的态度面对死亡，以愉悦的心情迎接来生，这便是生命关怀的积极意义。在病人临终舍报之际，帮他念佛持咒，让他在舍报的最后一念，眼见佛像、耳闻佛号，从而心中忆想于佛，则此生才一结束，下一生已于极乐净土开始，继续他更美好的生命旅程。”

死亡是人生之大苦，在佛法上也正是轮回升堕的关键时刻，“一念莲华”透过对极乐世界及弥陀宏愿的介绍安慰临终者，使临终者由对死亡的恐惧、绝望状态，转换为愿生净土的积极自我提升，与对死亡无所畏惧的超越心境。

人死之后的去向，有三种力量来决定他的上升或下降（2）：

（1）随重，随着各自所造的善恶诸业中的最重大者，先去受报。

（2）随习，随着各自平日最难革除的某种习气，先到同类相引的环境中去投生。

（3）随念，随着各自临命终时的念头所归，而去受生六道，或生佛国净土

“一念莲华”在平日以清净菩提心自觉利他，一方面可以减低本身恶业及习气之影响力，另一方面亦可以积累善根福德回向极乐的净业资粮。而在临终，则强调要掌握此生最后一念，与阿弥陀佛临终接引的愿力相应，如《佛说无量寿经》中佛告阿难：“诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”“一念莲华”在生命终极关怀的实施重点，则为要求协助即将临终舍报者，让他“眼见佛像、耳闻佛号，从而心中忆想于佛，愿求往生”与弥陀愿力感应道交，而达到随念往生净土的此生终极圆满。