三.“慈悲喜舍”利世作为企业道德行为准则

从“缘起论”、“人人平等”的佛教思想看出，其实佛教的四无量心“慈悲喜舍”更是建立在两者的基础上的。“慈予乐”、“悲拔苦”、“喜无畏”、“舍无得”—佛经云：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。”也就是说菩萨能成就佛果是众生成就的。而在企业生涯中，企业能够和谐发展，都是员工的配合、社会群体的拥戴和国家的支持，所以要以“慈悲喜舍”作为其道德行为准则来报答社会和国家恩。

“慈以乐”—给众生之乐，在商场上就是对消费者要“货真价实”，其体现的是要以信义为经商基本原则，是做好买卖的首要前提。所谓“货真价实”就是商品要价值、品质相符，不仅价格公道实在，而且品质完善纯真。不能以此充好，以假充真，欺骗顾客。俗话说得好：“只要货赢人，不愁客不来。” 所以在企业运营管理上，诚信是企业发展的根本。清代商人刘莹刚做的是胡椒生意。他经人介绍与一供应商签约购进了800担胡椒。而后辨别出这批胡椒有毒。原卖主听说后，惟恐奸情败露，毁及自己的名声，想以原价收回全部货品、中止契约。然而刘莹刚不惜成本把这批有毒的胡椒全部摧毁，以免这批胡椒卖主“他售而害人”。我们从中知道诚信可以看出一个人修养的程度，也是构建企业和谐的基础。管理学大师彼得。德鲁克曾经指出：“大量而广泛的实践证明，在企业的不同发展阶段，企业文化再造是推动企业前进的原动力，但是企业诚信作为企业核心价值观是万古长存的，它是企业文化与企业核心竞争力的基石”。对消费者诚信就是给众生之乐。只有诚实守信才能使企业有更广阔的市场前景和稳健的经营风格，也是和谐社会的基石。

“悲拔苦”、—拔众生之苦；“喜无畏”—给众生无畏，两者体现在社会上就行慈善事业。当众生有种种灾难怖畏之事，将自己的钱财施舍给需要帮助的人；或在工作生活中遇到的种种烦恼、压力，不良情绪等影响工作甚至伤害到人，以无畏的精神安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏去除不安与烦躁。其实默默地关怀与祝福，给人笑脸也是无形的布施。美国的“电脑大王”若顿夫妇，其庞大的别墅每年接待成千上万的募捐者和参观者。夫妇俩他们决定将他们的钱财贡献给社会的慈善事业，并扶助艺术方面的新生力量；他们成立了不止一个的基金会，来资助艺术馆、博物馆、财政困难的报社和儿童救助以及教育事业使社会大众能长期对这个企业放心和有忠诚。其实我们也从中看得出他们的善举并未因此而影响其资本的积累，他们的势力反而更壮大，商业更昌隆，家庭更富饶，远远超过了其先前的投资。同时获得好名誉，提高了自己在商界的地位。

“舍无得”—为社会服务时心不生有为消费者施舍的心，时时倾听他们的心声，及时地满足他们的需求，真实地为他们服务。金刚经云：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”日本学者伊藤肇也曾指出：“日本企业家只要稍有水准的，无不熟读《论语》和《道德经》。可以设想，如果世界上多数企业家除熟读《论语》和《道德经》外，还能深入佛教经藏，真正理解做人成事的真实意义，那么，竞争不再是市场经济唯一的特色，诚信、谦和、互利、共赢才是通达企业美好愿景的法宝。”

所以企业如果能以佛教的四无量心“慈悲喜舍”作为企业道德行为准则，就能够得到社会群体的拥戴和国家的支持。这其实也是企业的一种升华。

综上所述，佛教思想它本身就具有超越的思想，以超越的思想构建和谐企业，充分了解了一切事物缘生缘灭，观自心不可得，在无常面前人人平等，何愁管理不好？何必与员工结怨仇？何愁客不来？对自己言行律己，净念自心，以平等心、平常心对待一切人，对员工体贴关怀赞叹鼓励，对社会诚实守信，布施行善，何乐而不为？一种建立在平等上的差别，又建立在差别上的和谐，这就是现代企业的和谐之道。