内容摘要：企业是国家的重要经济市场，所以企业能否和谐关键在于内部的管理。那么怎么样来和谐企业呢？本文以佛教的缘起论认识自己，以人人平等、六和敬思想经营人心，以四无量思想心来报国土恩， 来构建和谐企业。

关键词：缘起论 人人平等 六和敬 四无量心

众所周知，构建和谐社会，和谐世界是全人类共同的理想和目标。而整体的和谐是不能离开个体的和谐而存在的。作为社会经济的组成细胞，企业的和谐对和谐社会的构建有著微观基础的作用。对于掌握著国民经济命脉、对国家经济安全和社会安全有著重要影响的国有大中型企业来说，其和谐更是构建和谐社会的一个重要基础。那么如何和谐企业呢？佛教正是为企业的和谐提供了思想法宝。

一看这个题目，人们就以惯有的想法认为佛教是出世间法、解脱法，怎么会跟企业挂上钩呢？其实不然，我们来看什么叫企业文化？企业文化，是指在一定环境下，企业及其员工在学习和生产经营实践中，逐渐形成的共同理想、作风、价值观念和行为准则，是一种具有企业个性特征的信念和行为方式。其实，从这个定义当中我们看出企业是心智的活动，理念的管理。而佛教也是相当重视企业理念的。佛陀当初创建僧团就是本著有组织、有计划的企业精神而成立的；唐代马祖创丛林、百丈立清规也是具有企业思想；近代太虚大师整理僧伽制度，就是企业精神的展现。也就是说企业不一定是社会的工商业，它是社会现代化的名词。所以佛教是不离世间法的，它是一种指导人们走向觉悟的教育思想。所以我们有理由相信如果企业家融合佛教思想管理企业，将会促进企业和谐发展，同时为构建和谐社会奠定基础，推进社会经济的发展。

企业能否和谐发展关键在于内部的管理和外部的支援，内部的管理体现在管理员以佛教缘起论提高自身的素质和才能，以“人人平等”、“六和敬”来帮助管理员培养员工以及解决管理员和员工的矛盾。外部的支持是企业以佛教“慈悲喜舍”的思想利益社会群体、报答国家。

一.佛教缘起论来认识自己

在社会生活中，人的行为在很大程度上受人的情绪和感情的支配，什么样的情绪和感情则往往使人产生什么样的行为。同样地，在企业生涯中，管理活动既然是一种系统的行为，那么它必须受情绪和感情的影响。而要作为一名优秀的管理者，则必须具备相当程度的情商。也就是说情商是管理员应具备的基本素质。心理学家研究表明：谁若能自控情绪、战胜情绪，则他具有特别的智慧。而佛教的缘起论则能使一个人充分地了解一切事物，不单是对一切事物的剖析，更是对人心里情绪的看透。缘散则灭，表现出其形态就是幻化无常的，没有一样事物能永恒存在，刹那生刹那灭。所以《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。即便是我们的观念也是刹那生灭，其形相是空的，找不到一个实体。如果了知缘起论，我们能够清楚地观到自己的情绪刹那生灭，没有一念可以让我们抓住，喜怒哀乐只是外面的环境刺激了我们的内心，所以它只是意识中的一个跳动的念头。原本依他起的外在事物是没有任何思想观念附著的，而是由我们内心的贪、嗔、痴给外在事物加上了概念。如环境它本身无好坏，但刺激了我们内心的贪念，我们心生欢喜，相反与内心的嗔恨心相应，我们会苦恼。其实，会让我们喜怒无常，也是因为我们没有充分认识外在事物以及内心的根本。所以一个管理员如果了知缘起论，他会控制自己的情绪，认识自己的情绪，自我激励，随时激励自己振作精神，乐观向上而不受其他因素影响。甚至能认知他人的情绪，即能够察颜观色，清楚地了解对方的情绪以及在这种情绪支配下可能做出的行为。

在企业生活中，市场瞬息万变。一个管理员能了知自己的情绪，善于控制情绪不受外在影响，他的念头就特别清晰，不会以固有的观念而是用缘生缘灭的角度看待事物，即以发展的眼光认识企业发展，抓住机缘、创造机会发展企业，懂得在变化的事物中把握企业；不以主观来臆断或盲目瞎做而以锐眼观察市场经济的变化，做出睿智的决策，立定长远正确的目标，制定决策时既能符合企业的要求，乃至适应经济全球化要求的价值取向和思维方式，又能处处考虑到部下的利益，为广大员工做好事、办实事，时刻关注顾客需要什么，他就生产什么，这样就会得到部下的拥戴和社会群体的支持。于一切境遇中安住，于逆境中磨练心智，顺境里也安不忘危，宠辱不惊、不骄不躁的平和心态会帮助企业灵活变通，助其平稳地度过危机与鼎盛的不同时期，建立其长远的发展。这其实也是佛教三学中的“慧—提得起，放得下”的表现。