第二，金钱不能天然带来幸福。

对于财富，佛教从解脱道的修持角度，有不同的说法。从声闻乘角度说，修行人不为物欲所累，视金钱如毒蛇，永嘉禅师在《证道歌》中说：“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。”而大乘菩萨道则强调“善知方便利众生，巧把尘劳为佛事”，如维摩诘居士、善财童子，都是身家亿万。《法华经》强调一切世间治生产业，皆与实相不相违背。但是，佛教并不认为财富天然就能带来幸福。西方极乐世界，黄金为地，则黄金不过是地砖而已。只有善用财富，才能带来幸福，乃至获得解脱。大乘菩萨，对于财富应该说是宝而不贪。

《心性罪福因缘集》卷下记载了一个比丘送玉的故事，颇可玩味。僧伽陀国有一沙门，叫那求陀，智慧戒律修行慈悲，均已具足，所以很得大家的尊重。国王也到那求陀住的地方来供养他。供养的东西，有金银琉璃等各种珍宝。国王走后，那求陀就把这些东西施舍给了穷人。晚上，一伙强盗来抢劫，把房子里面的东西都抢光了。那求陀发现屋角还有一块琉璃玉居然拉下，连忙捡起玉来，追着强盗说：等一下啊，你们等一下！强盗十分奇怪，就停下来。那求陀欢欢喜喜地把宝玉递给强盗说：你们为什么不要这块玉呢，这可是七宝里面的宝玉啊！强盗大为惊怪，说：你怎么对财宝一点都不吝惜呢？那求陀说：我看见财宝，就像看见粪堆一样，怎么会贪爱！现在你们替我把粪堆清扫干净了，做得真好啊！强盗听了，大感惭愧，便要把抢来的财宝还给那求陀，那求陀坚决不要，进而为他们解说了佛教对待财物的态度：

“人间暂时由贪浮财，三途多劫受苦如是。是故智者见财厌舍，其诸愚人爱财生执。大师释迦教比丘云：汝等比丘，不求欲乐。于诸法中，可生厌离。观身如沫，观命如露。观于财物，如幻云想……乃至梦中不生贪乐。所以者何？多诸苦故。比丘常以少欲知足为其所行，是故我今不贪财宝。犹于身命更不生于一念爱心，何况其余浮云财物哉！”

强盗们听了这番话，痛哭流涕，都跟着那求陀比丘出家了。

那求陀送玉给强盗，可能有人觉得不可思议。其实，佛教宝而不贪，是因为自己还有更大的宝贝在。曾有达者把经商的人分成三类，一是生意人，二是商人，三是企业家。生意人单纯以追求利益为原则，有时候会见利忘义，甚至为利害人。商人则讲究君子爱财，取之有道。遵循商业原则，讲究商业道德。而企业家则更进一步“兼济天下”，获得财富的同时，不忘承担相应的社会责任，以慈善回馈社会，把创业当做享受幸福的过程，而不拘泥在计较财富数量上。比尔盖茨乃至郭台铭这样的富豪，都是这类企业家的典范。

第三、从细微处感受幸福

学者研究幸福曾发现，幸福的记忆，更多的是来自细微琐屑生活小快乐的积累。调适好心态，珍惜当下的每一个幸福瞬间，就能获得持续的幸福。大家都喜欢无门慧开禅师的四季歌：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”现实生活中，就是要善于体会不同风景的美丽，感受不一样的幸福时刻。我们有以下六点忠告：

一、选择快乐而不选择利益。遵从我们内心的热情，选择对我们有意义并且让我们开心的事情。比如亲自泡一杯茶，而不去应酬一餐饭。

二、多和朋友在一起而少和工作在一起。不要被日常工作缠身，永远处在忙碌状态。亲密的人际关系，是你幸福感的信号。