香港的旭日集团主席杨钊先生，是一位佛学家，也是一位著名企业家。他曾说：”企业发展的动力在哪里？一个现代企业，创造了大量财富以后，解决公司、员工的衣食住行等问题后，它的奋斗目标是什么呢？如果再找不到奋斗目标，企业就会泄气，大家都要安享太平，认为江山打下来了，没有奋斗的必要了。“杨钊先生在解决这个问题的时候，是运用了儒佛两家的思想，儒家叫”穷则独善其身，达则兼济天下。“佛家叫”不为自己求安乐，但愿众生得离苦“。用现代的话来说，就是回馈社会，造福人群，企业的意义就在对社会作出奉献，利人就是利已。杨钊先生说得好，挣钱不是目的，造福社会，才是目的，这就是一个现代企业家的理念。这是真正的企业目标，企业精神，也是可贵的企业价值观。这是一种崇高的理念，一种崇高的人生境界。当然也是企业的境界。有了这种境界，才能提升企业的文化、品质、价值、地位。

三、佛教慈悲精神在企业管理中的运用

我们一说起慈悲，就会想到观世音菩萨的大慈大悲，救苦救难。因为在佛教里，观音代表了慈悲精神。何谓慈悲？慈爱众生并给予快乐（予乐）称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦）称为悲；拔苦与乐即为慈悲。对于企业来讲，企业的”慈悲“体现在关心员工，尊重消费者，善待竞争对手，三个方面，为社会的文明与发展贡献力量。

一、关心员工。

这主要体现在对员工生活、工作、心理的关心。以及对员工性格、能力、健康、爱好的关心。而不是把员工看成是生产工具。从近代管理学发展过程，可以看出企业管理的趋向，如从”物性“管理，进展到”人性“管理；早先将被管理者视为生产工具，只求工作效率，增加产量，后来渐渐重视被管理者的心理因素、人际关系等人性问题。以及从”个体“到”整体“，建立员工的团队认同观念，创造企业形象，关注社会公益等，都是因应时代而自然演变的管理趋势。唯有”人性化“，能关怀部下的需要，能尊重、提携部下，并为他们解决问题的管理者，才能让部下心悦诚服的接受领导。也只有这样，才能激发员工的积极性和潜能，为企业创造出更多、更好的产品和财富。

二、尊重消费者。

市场经济的形成，主要由企业（即商家）和顾客（消费者）组成。可见二者关系非常紧密。但是现在很多企业，为了自身的利益，无视或漠视消费者的权利，把许多不合格的产品，通过坑蒙拐骗，或是利用虚假的广告或其他手段，来销售给广大的消费者，严重损害了消费者的利益和身心健康甚至是生命安全。这类报导，我们经常会在报刊杂志上看到。这种唯利是图、损人利己的不法行为，不仅损害了广大的消费，也严重的影响了企业的声誉、形象和发展。

三、善待竞争对手。

在市场经济中，竞争是存在的，但不能损人利己，更不可以出卖别人。这是企业最起码的伦理道德和职业操守。商场如战场，没有永久的敌人，只有永远的利益。所以对于行业的竞争者，我们也应尊重和善待。日本著名”花王“化妆品公司董事长丸田芳郎先生就说：”竞争不是掐人家的脖子，不是把人掐死，也不是互相掐脖子，掐个你死我活，而是互相竞赛，互相促进，互相提升。“他愿意把他的经营秘密，公开给他的经营对手。那么有人就会问：我以真诚待人，人家不以真诚待我，我以义气待人，人家不以义气待我，也就是说，我讲道德，对方不讲道德，我不是吃大亏了吗？表面上看你是吃亏了，实际上你并没有吃亏，反而赢得了尊重和诚信。正如佛家讲慈悲，是没有条件的。”无缘大慈，同体大悲“是一种很深刻的思想。”敌人“也是你的一部份。化敌为友，化不利为有利，不战而胜，是中国古代传统文化中的智慧。无论是家庭、社会、企业内部或企业之间，一切人与人之间，都不能以”对局论“的原则为出发点。损人利己，不可能利己。竞争要有弹性，竞争也讲互利互惠。恶性竞争只会两败俱伤，而不可能双方得益。最大的得益，是互相合作，彼此信任，坦诚相对，善待他人。

结语

以上通过从佛教六和精神、自利利他思想及慈悲精神三个方面，来论述佛教思想对于企业和谐发展的意义和作用。当然佛教思想系统庞大，广博精深，作为现代企业，要根据自身的现状与需求，善于从佛教中吸取精华，为我所用，提升企业品质和可持续发展能力。总之，企业要实现生产目标，实现企业与社会、企业与员工、企业与消费者双赢、多赢的局面，就只有加强管理，善于管理，发挥团队精神，提升企业文化内涵，从而实现企业的和谐发展。

宏满　

中国佛教协会常务理事、广东省佛教协会副会长