如果说适量饮酒还会有一些好处，抽烟则基本上是有百害而无一利。尽管烟草公司和部分烟民拿出许许多多的证据来证明抽烟的种种好处，千方百计为抽烟辩护，但这种辩解都是苍白无力的，而抽烟所带来的种种危害则是有目共睹的。更为可怕的是，饮酒直接受害者是饮酒者本人，属于自杀性行为，而抽烟则会对周围的人带来直接的损害，被动抽烟所受的危害更大，因此抽烟是自害害人，等于是变相杀人。中国的烟民数量极其庞大，其中不少为青少年和女性，据说最近被某国际组织授予烟灰缸奖，这难道不需要引起我们的反省吗！

病从口入，由于管不住自己的嘴巴，我们不仅伤害了自己，也伤害了他人，伤害了其他生命。只要多一点节制，少一点放纵，口下留情，心中无贪，我们就能挽救自己和其他生命，保证生命世界的和谐和生态环境的稳定。

人的嘴巴不仅是饮食器官，还有表达感情的功能。传统的中国人比较内敛，只有和至亲的人在私密场合才会有这种亲密关系。西方人则相对开放，敢于在大庭广众之下接吻传情。如今西风压倒东风，西方流行的就是最时髦的，年轻人缺少辨别能力，往往会跟着潮流走，接吻大赛在中国也不算新鲜事了。其实中国人也不是不懂感情，古代也有举案齐眉的佳话，只是觉得要讲场合和环境，不能只顾自己，不考虑周围的感受。接吻有好处，也有坏处。接吻大赛是完全不必要的，因为传递的不再是感情，而只成了交流细菌的过程和对名利的追逐，对身心健康反而有害。佛教强调中道，适度运用来表达感情，增强亲人的相爱并不是坏事，但要注意应着眼于情而不是欲，绝对不能滥用。更为重要的是，只有关系很近的人才可以用这种方式表达感情，必须顾及对方的感受和需要，绝对不能勉强对方接受，否则就成了严重的失礼，甚至是侵犯和犯罪。

人的嘴巴还要用于说话，用于表达思想，这是除了吃饭之外最根本的功能。俗话说得好，病从口入，祸从口出，言语不慎，实非小事。佛教强调正语，将之列入八正道，是佛教最重要的修行法门之一。正语包括很多方面，如不妄语，不两舌，不恶口，不绮语等。不妄语为五戒之一，是作人的基本道德要求。言为心声，语言是思想表达的主要手段，也是人们相互交流的根本途径。说假话，相互欺骗，就没有办法交流，也会使交易的成本大大增加。因此诚信，说实话，是最简单、最基本的要求，如果一个人连这一点都做不到，就失去了做人的资格。

然而可悲的是，在中国传统特别是儒家思想中，有太多的为妄语、不守信用辩护的依据。中国特别强调礼仪，强调文明，强调对自然本性的克制和雕饰，道德文明本身就包含着虚伪和虚饰的一面。而作为一个有着五千年连续文明的大国，在我们的传统中自然就有很多脱离本真的内容和技巧。另外，中华民族又是一个特别强调变通和灵活性的民族，孔子就惟恐有人过于执着，对“言必信，行必果”不甚肯定，以为这是“硁硁然”而不知变通的小人之行，孟子也主张“言不必信，行不必果”。孔孟的言论其实并没有错误，是反对执着的，但后人却偏偏对这种主张不执着的说法执着起来，变得过于油滑，甚至是毫无原则。因此说谎就不再是一种错误，而成了一种习惯性的礼貌，无原则、不讲规则也不是问题，而是有智慧和善于变通的体现。

中国传统既强调“诚意正心”，以诚为天道，又讲“言不必信，行不必果”，如果能够正确领会，把握中道，在诚的原则上适度变通，则是最为合理的选择。现代社会是一个重合同、守信用的社会，一方面应当慎重，不轻诺，而一旦有了承诺，就必须信守，即使如此受到损失也要咬牙接受，要做到言不轻出，出必有信，因为失去了信誉是最大的损失。