信仰的心灵中，只有纯净的灵魂，才能达到一个纯粹的精神高度，才会获得坚实的生命基石。在世间有太多的人采取盲目的信仰，将信仰置于一个游戏或戏耍的境地。世上有多少人在持这样一种信仰呢？心灵信仰潜在这样一种不纯的因素，会因为这样的人生态度而陷入不自由的精神空虚之中，是他们内心不纯净导致信仰生活处于满足个人私欲的处境。一切私欲的功利愿望让自由的信仰毁灭，让纯粹的精神信仰失去了一个理想的高度。

信仰对于生命就是这样一个高度，你若没有内心的纯净和良知的反省和顿悟，谈信仰就是虚假的，就是一次亵渎。我们离真正的信仰究竟有多远？这是一个回皈到自身反思的问题，信仰的高度产生于我们接近它的虚无和纯净心灵和良知的纯粹，它具体的表现在我们生命的每一天里，给自己的良知和纯粹心灵怎么定位？我们用什么样的心态进入世俗的生活，我们对现实生活的反应是在什么样的人性或道德自律的基础之上？接受信仰首先是要从生活中的自我更加无私、纯净和自我完美开始。

在信仰之中，修持是最主要的，没有修持就没有宗教体验，没有宗教体验就不容易产生坚定的信仰。既然如此，我们信仰之后，要怎样去体验佛法的伟大和快乐呢？　《瑜伽师地论》中说：“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。”太虚大师说：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”只要人人信仰佛教，奉献自己的一点爱，这个世界将是一片净土，人人将是一尊佛。佛教的信仰是净化内心的清新剂，提升人格修养的阶梯。人人奉行五戒十善，从而使社会和谐、世界和平。

从上面所述，不难看出信仰建设的重要性。末法时代，佛教弟子受外在环境的影响而信仰淡化、戒律松弛，丛林衰落。既为佛子，当作佛事。我们应该努力从三皈依开始，加强四众弟子的信仰建设，提高四众弟子的素质。因为，凡是受戒，必有三皈。最初入佛，固须三皈；加受五戒八戒等，皆以三皈为得戒而纳受戒体，式叉摩那戒、比丘比丘尼戒，虽以羯磨法受戒，但在受戒中，没有不行三皈依的。另有受大乘菩萨戒者，在忏悔发愿之前，也必先受三皈。因此，虽说三皈不是戒，却是一切戒之根本（三皈之中含有戒义）。三皈依不但是一切戒的根本，也是佛教徒日常修持中的根本，朝暮课诵，皆有三皈，一切佛事的终结，也都应以三皈为宗本。故在小乘佛教的地区，他们把三皈看得特别重要，以唱三皈作为行持，也以唱三皈为人祝愿。所以，皈依是加强信仰建设的必备基础。在四众弟子素质提高后，我们的学修中就能更如法更庄严的显现出皈依的功德，同时也就更好地让众生生欢喜心、发心皈依。所以，信仰建设更是升华皈依内在意义的方便法门。