另外为了集团的安定和成长，地界波罗蜜是必须的。人类只是自然中的一个组成因素。为此人类在自然中生存下去的话，必须遵守自然秩序，降低消费以及尊守自然环境秩序，这就是对自然的地界波罗蜜。

我们称无生命的所有自然物正在修养忍辱波罗蜜。在人类和自然之间，如果不存在忍辱波罗蜜的话，结果在人类之间，最终忍辱波罗蜜也不会存在。因为离开自然，人类就不能生存。为此对自然最大限度的包容及适应，就是对自然的忍辱波罗蜜。自然万物一同在修养精进波罗蜜。　

但是大多数人类只是为了贪欲的目的而在精进。自然任何时候都是其本身，而人类每天都在说要发展它。精进不是发展而是持续。所以与自然维持平等和谐的缘起关系对自然才是精进波罗蜜。　

与自然疏远后，才醒悟只为空虚的目标而修的精进，使万物失去了存在价值，只是个空虚的梦而已。像自然的万物一样，常常以最低的精神状态既不漂浮也不兴奋，维持安定的状态才是对自然的精进波罗蜜。　

如今所有佛家人都要成为现代的‘释迦牟尼菩萨’。为此成为当代的法灯名，自灯明，恢复物质文明夺走的精进文化，进而在佛教文化的创造和实践上起先导的作用。为了这个，出家人不要强迫在家的人超度，持具体的宇宙观克服地球环境的危机，时刻准备率先成为修法的人。　

这个时代的科学与佛教相似点就是发现因果。但是科学的因果是直线的，相反佛教的因果就是开始和结束，或者没有方向的总体关系。另外还有一个最大的区别就是科学分析还原论。所谓还原论是断绝关系，观察组成因素，组成因素以微观查看的话更加容易挑出来。就像把车的组成部分车轮、轴、手把等分开的话，就能了解车原来的模样和机能，像这样以西方分析的还原论的方法与我们的混为一起的话，在认识方面是有局限性的。

与此相反佛教掌握了世界上所有的万物都是互相影响相互发展的一个整体。　

面对这种事实面前时，冲破种族和宗教的界线，以相生。融合实现平等走向世界和平。

作者简介：

林影潭   韩国佛教放送理事长