有着46亿年历史的地球，最近随着产业化和消费的增加，以及有害物质的排出，感染了各种疾病正在呻吟之中。这种地球疾病再一次面对人间，对生命十分危险，甚至对地球上的繁衍的种类有灭绝的倾向。

特别是地球大气层快速增加的水蒸气和二酸化炭素吸收红外线而放出，以提高大气和地面的温度为主要作用。以这种地球温室效果，地球平均温度百年之间上升了5℃，2100年有关部门预测还会高出5￣6℃度。这么一来土壤会干燥，作物的生命力逐渐低下，年降水量逐渐减少，出现了沙漠化。以这种预测计算200年后，推算成为沙漠的面积约占地球面积的1／3。气温的上升的话，2100年全世界都会直接面对严重缺水问题。　

另外大气循环的变化经常会出现的酷暑，洪水，局部暴雨，台风，旋风，飓风，龙卷风等等，像海洋一样气象万变，海水温度和海水上升，经常会出现地震和海啸。特别是酸性雨的出现会引起整个地球上，土壤的生命能力降低，山林的荒废，水中生物的灭绝，湖水的死亡，生态界崩溃等现象。

像目前这样有关地球环境的严峻和生态界的危机，解决方法早已在2600多年前，菩萨已经通过很多法文指出。佛法的根本是宇宙间的缘起关系，即万物是变化的所以不存在固定不变的磁性。不过像今天出现的这些问题的原因是因为只重视人与人之间的缘起，而忽视了人与自然的缘起的缘故。

所以为了将来能够维护自然与三轮清静的缘起关系，必须改掉轻视外物存在的观念。另外坚持主张人类优越主义的人不会把自然视为同等的缘起关系，所以地球环境的崩溃是必然的。因此为了保存地球，摆脱人类中心主义，必须承认和维持与自然万物同等关系的重新树立宇宙观，同时也要认识到人类仅是宇宙组成的一部分，而不是特殊的存在体。

这样的真理面前，人类也很随便的将万物分为有情和无情。这始于轻视生命思想。宇宙万物作为具有所有生命的超有机体，其存在价值必须具有尊重同等生命的思想。所以佛教必须成为用心去体会宇宙万物的宗教。这样的话，自己是别人的同时，别人也会成为自己。因此从自然中可以了解人类，从人类可以认识自然，以自然中一即多，多即一的相即相入，这就是人类的自然化。

若想摆脱地球环境的危机，该怎么做呢？为此我们来认识一下有关自然人类的波罗蜜多。

自然与人类之间的礼尚往来是日常生活中的布施波罗蜜。人类从自然中获取衣食住。那么对于这些回报人类又是怎样向自然奉献的呢？很简单，摆脱任何一个人为行为，把自然所拥用的现状保存下来就是对自然最好的布施波罗蜜。