证严上人：众善奉行 活正法中

（摄影者：萧惠如）

学佛要一心念正法，及善智慧，这两句话讲起来很简单，但若能达到此种境界，就已经是很正确、超然的学佛者了。 

正法不离日常生活

正法、善智慧也就是善法，何种方法才是真正正确的法？课诵时，我们都会念「愿正法住世」，正法听起来好像很深，其实正法没有离开我们日常生活。有句话「做好人的方法」就是善法，人格若成，佛果即成。所以，做人若能循规蹈矩，而且「诸恶莫做、众善奉行，自净其意」这就是正法。

坏事我们要谨记不可犯，连恶念都不可有，何况是不好的声色！若时时保持温柔的声色，就表示心中存有善念，心中充满慈爱怎会说出恶言。内心充满善念，怎会让人看恶的脸相呢？所以，我们要时时培养内心的正念，「诸恶莫做」，恶言恶语恶相都不可有，待人处世都要谨慎注意。

感恩、珍惜资生物粮

至于环境，生活四周的环境，整理得整齐干净是应该的，而物品的使用也要有感恩心，拿起一个碗，要感恩它，因为有碗，稀饭才能装得很妥善；看到一个盘子，也要爱惜它，若不是有盘子，我们的菜肴要放在那里呢？拿起筷子，也要感恩有这双筷子，如果没有筷子，吃饭就不像吃饭了。中国人对吃饭的文化是很注重的，我们用碗筷用餐，不必用到刀叉，我们用碗筷是最美的方法，所以要有感恩之心，有感恩之心就有爱护的举动，既然懂得珍惜，碗筷用具就可以使用很久，而且常保如新，这也是生活最正确的方法。

食物只要能果腹，不管是米粮杂谷或者青菜，只要烹煮出来，我们就要爱惜，这一餐没吃完可以留着下一餐，为了让食物在下一餐还能食用，就必须使它保持干净卫生，不可让食物败坏，这也是感恩心的表现，感恩有这些粮食蔬菜，爱护物资，借着它们可维持身命，所以，我们要非常惜福。

人与人要互相敬重

过去，在大寮﹝厨房﹞工作的师父，大家都非常恭敬，因为，若是没有他们，大家三餐就有问题，在大寮服职的人，也要有感恩之心，感恩有种种物资可以配合做菜、供养诸师，抱着修行供养之心，这也是「正法」。

日常生活中，我们都要时时有感恩心，彼此照顾，好事大家一起来做，人与人间要互相敬重，不可有恶念，这都是正法。

我们应响应善事。几个月来，大陆赈灾动员了多少人！全台的委员不断地办赈灾说明会、园游会，甚至于到街头巷尾义卖劝募，这一切都是源于爱心，一心一意为爱行善，只为了救助大陆同胞，这是「正法」。

录像带中我们看到滚滚洪水不断地涌到，他们为了抢救堤岸，大家努力用大杉木打桩迭砂包，他们没有机器，都是以人力去对抗。为了钉稳大杉木，他们像迭罗汉似的一人踩过一人的肩膀，在非常危险的环境中，大家不顾生命的安危，只为了保全广大乡村林园，减轻损失，并抢救被水围困的百姓，这也是正法，也是善念啊！冒着生命危险和洪水搏斗，解救灾民，这就是善法，也是「众善奉行」的举动。

平常安安定定的日子，每天我们都要有这种心，任何地方有大灾我们都要动员大家的爱心力量去支持。受灾区的人也应提起牺牲小我、救援大我的精神，这都是正法。正法不曾脱离我们的生活，只是有些人认为办法会、求忏悔、宣讲大经才是正法。其实，正法就在我们每天的行动中，生活中一切举止行动，都合于人的规则就是正法，舍弃实际的生活而追求正法，那就错了。

忏悔得清净

我们对于正法的行动，要有舍我其谁的气魄──自己不做要谁做呢？自己不对别人好，而要别人对你好，怎有可能呢？自己做坏事却要别人做好事给你，这根本不可能呀！

有的人错了懂得反悔，有的人至死不知忏悔。几天前，报上刊载了两名死刑犯，他们抢劫绑票，无恶不作，犯的是非死刑不可的重罪。枪决之前，问其中的一人说：「你有什么交代，心里有何感想？」犯人说：「我很后悔，因为做错事必须受制裁，我很对不起父母，非常后悔。」另一刑犯却说：「我很不甘心，即使判我死刑，我还是要报仇。」

懂得悔过的刑犯，在人生的最后，终于知道忏悔，正法终于显现在他心中。另一位却是至死不知悔过，犯错的事，他以为是正法，这是迷于恶法至死未醒悟，多么可悲！

明因果谨慎行事

正法存于人的心中，在人的行动和生活当中，「诸恶莫做，众善奉行」，做恶得恶果，这是自然的法则。修行要得正法，使正法住世，自己必先谨慎小心，循规蹈矩，生活在正法之中，请大家多用心呀！

（证严上人讲于1991年11月13日本文摘自：《慈济道侣》150 期）