《发现中国》：峨眉山与持续千年的普贤信仰

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这里曾经是紫气东来，被道教奉为地七洞天，这里今天却金碧辉煌，被佛教尊为普贤到场，天人合一的禅机背后，真正大放光明的是中国人古老的生存智慧。

公园九世纪末，一位道骨仙风的长者，来到峨眉山他成天访仙问道采药练丹，这个人就是被道家奉为北五祖的吕洞宾。

吕洞宾道号纯阳子，后人为了纪念他，专门建起了这座纯阳殿，是峨眉山中最负盛名的道观。殿后的山坡上至今还保存完好的，这两块石碑记载了道教往日的辉煌。

然而不久峨眉山的平静却被传说中，一个老药农的奇遇改变了，一天清晨年过花甲的普公（音）像往常一样上山采药，突然他发现地上有一行大如茶盘，状似莲花的脚印，普公（音）沿着这奇怪的脚印，一直追到山顶脚印却消失了，随后伴着一阵天籁之音，茫茫云海中升起议论五彩缤纷的光环，光环中有一头长着常常的鼻子，翘出六根长牙的白象。

驮着一位头戴金冠，手握如意盘腿坐在莲台上的仙人，惊恐万分的普公（音）倒头便拜，事后经过一位高僧的点播，普公（音）才知道，那就是普贤菩萨的瑞相，也由此对普贤菩萨深信不疑，随后他在崖顶修建了一座供奉普贤菩萨的寺院，自己也皈依了佛门。这一年是公元63年，从此峨眉山开始了长达一千多年的普贤信仰。

普贤菩萨在峨眉山显像300多年后，高僧慧持（音）不远万里专程来到峨眉山朝拜，并于公元399年在这里建造了普贤寺，这是峨眉山上唯一一座以普贤法号命名的寺院，从此普贤寺的命运，与普贤到场的兴衰仅仅的连在了一起。佛教的进入，打破了道教在峨眉山的一统天下，同时也拉开了峨眉山上佛道之争的序幕。

白蛇传的故事源于峨眉山一个古老的传说，明朝小说家冯梦龙把它收进了小说集《警世通言》，后来又改编成了各种戏曲形式，白娘子的爱情悲剧在中国可谓是家喻户晓，但不为人知的是这个故事，隐射了当时在峨眉山佛道相争的历史。

尽管白蛇早已得道成仙，并幻化为漂亮的女子，但他还是没能抵挡雄黄酒的药力，白娘子喝下酒后很快显出了原形，发现真相的许仙被吓得魂飞魄散，奄奄一息。白娘子历尽艰辛盗来仙草，救那许仙的命却挽回不了他的心。许仙最终皈依了佛门，跟随法海和尚去了金山寺。

白娘子与法海和尚争夺许仙，就像现实生活中佛教与道教为争取更多的信徒一般，佛教提倡的终身平等，和普贤菩萨提倡的脚踏实地注重实践，既通俗易懂又易于修行，非常符合世俗常人的心态，比起道家的羽化成仙，更为实际更容易让普通百姓接受。

峨眉山上的佛教开始逐渐扩展自己的地盘，山中的道士有的远走他乡，有的干脆改信了佛教，普贤道场信者如云香火鼎盛。就像白娘子拼命挽救自己的爱情那样，在峨眉山道教作为本土宗教，也竭尽全力维护着自己原有的地位，斗争也由此变得更加激烈。

唐会昌五年，即公元845年，当朝皇帝推崇道教，于是朝廷下令废除寺院，驱逐僧尼禁止佛教传播，佛像被毁融化钟罄，用来铸造钱币，这就是历史上著名的会昌灭佛，会昌灭佛持续了近10年之久，峨眉山佛教遭受了重创，普贤寺也未能幸免。

公元874年新皇帝继位，开明的的宗教政策使佛教在峨眉山，终于赢得了一个重新发扬的机会。这一年一个名叫慧通的和尚来到峨眉山，满目疮痍的普贤寺，使他心痛不已。于是他劝说自己的妹妹慧绪法师（音）上山，重修普贤寺共振普贤道场。

慧绪（音）因此也成为了建筑峨眉山的，第一位女丘尼。从此峨眉山中的佛教寺院越建越多，普贤道场重新兴盛起来。

公元一世纪也就是在普公（音），奇遇普贤瑞相的同时，一些佛教徒在峨嵋上东面，凌云山（音）的麻浩（音）岩壁上雕刻了这尊，世界上现存最早的佛像。500多年后凌云山上又一次响起了铁器的叮当声，好奇的人们发现正在指挥众人开山凿壁的，是一个叫海通的和尚。

由于凌云山的地理因素，每逢雨季来临，肆虐的洪水像脱缰的野马，横冲直撞吞没了农田和房屋，百姓苦不堪言。此情此景促使海空和尚，立下一个宏愿，在凌云山上开凿一尊与山齐高的大佛像，凭借佛的威力镇服洪水，保佑苍生。

由此这个注定让后世为之惊叹的浩大工程，在公元713年开始了。佛教传入中国后世界佛教发展的重心，已经从印度逐渐转向了中国，到了海通和尚摩崖造像的唐朝，佛教已深入民心。尤其是峨眉山普贤道场的兴盛，为乐山大佛的开凿提供了天赐良机。

在大佛的后面有个山东叫海蚀洞，当年开凿大佛时，海通就一直住在这个山东里，为了保护修建大佛募集到的资金，海通愤怒的刺瞎了自己的双眼，吓跑了前来勒索的贪官，每天海通都要拄着拐杖，由小和尚搀扶着来到工地。

他说我不能亲眼看见建造大佛，也要听着把大佛建成。可是大佛的头像刚刚刻完，海通和尚就圆寂了，接替海通工作的章仇兼琼也上调离任，随后当时四川地区的最高行政官员，南康郡王维高（音）又接手了这项艰巨而又漫长的工程。

唐德宗贞元十九年，即公元803年，这尊凝聚了三代人心血的佛像终于完成了，取名乐山大佛。此时据海通和尚最初开凿大佛已经过去了整整90年，乐山大佛的建成与峨眉山普贤道场的兴盛，立即迎来了佛教在中国西南方的鼎盛时期。

通常人们印象中的弥勒佛均是大肚肥硕，笑容可掬，形象均参考于唐末布袋和尚的坦腹肖像。乐山大佛作为盛唐时期的作品，则保持了中国早期石刻佛像此项端庄的风格。

时至上个世纪八十年代，一位游客偶像间发现，凌云山周边的几座山峰，恰巧组成了一个仰面而卧的巨型睡佛，大佛恰好立座于睡佛的心胸部位，这一发现印证了佛教所谓佛在心中的古老圣谕。

佛是一座山，山是一尊佛，睡佛怀拥大佛，坐东面西与峨眉山遥相呼应，形成了世上罕见的佛教人文景观。

峨眉山虽然地处中国偏远的西南方，但是普贤道场的兴盛使它备受历代皇帝的重视，公元980年宋太宗的一道圣旨，给峨眉山带来了一场巨变。

在这年秋季一个难得的晴天里，普贤寺的高僧茂箴（音）和尚，急匆匆的下山了。尽管不知其中原因，茂箴（音）还是昼夜兼程匆匆来到了千里之外的汴京。茂箴（音）来到皇宫后，宋太宗请出了身怀六甲的皇后。

原来太宗皇帝求子心切，想请茂箴（音）和尚算一算皇后是否能为他生个太子，沉吟了许久的茂箴（音）终于开口了，他奏请皇帝准许他做三天佛事，皇帝答应了。

茂箴（音）率领百名僧众举行了隆重的法会，三天三夜日升日落，茂箴（音）一直在普贤像前焚香诵经。第四天佛晓皇宫上空出现了一片金色祥云，没过多久皇后果然生下了一个男孩，就是后来的宋真宗赵恒。

太宗皇帝喜得贵子，对普贤菩萨深信不疑，为了感谢普贤菩萨的恩德，太宗皇帝于此黄金千两，在普贤寺铸造普贤菩萨铜像，这座铜像高7.85米，重62吨。头戴金冠的普贤菩萨端坐于白象背部的莲台上，它造型精巧比例匀称，无论是体积重量还是工艺水平，都堪称绝世之作。

到了明清两朝，峨眉山全山共有260多坐寺院，供奉着近300尊普贤菩萨塑像，常年有上千僧尼吃斋念佛，居士信徒不计其数，普贤道场的香火达到了他的鼎盛时期。

千百年来普贤信仰在峨眉山根深蒂固，代代相传，僧人虔诚的诵经声，早已融入这里的每一片树叶，汇集成山林的交响。日月轮回，千古留传的白蛇传，人在吟唱着，自从普公（音）当年见到普贤菩萨的瑞相之后，关怀依旧，菩萨却再也没有现身。

人们把这稀世罕见的灿烂光环，叫做佛光。佛光在翻滚的云海中，幻化出一个佛的世界。僧侣们为自己构筑了一个圣洁的精神乐园，拥有亿万年生命的峨眉山，沐浴在霞辉璀璨的佛光里，蕴含着佛是一座山，山是一尊佛的禅机。