惠空大和尚的慈悲愿心，应台湾慈光禅学研究所及中华禅净协会的邀请，二〇〇二年七月二十一日至八月七日，我们四川成都地区的佛教学者一行十余人，赴台湾进行了第三届“台湾当代佛教发展访问”。

第三届“台湾当代佛教发展访问团”共有来自中国社会科学院、中国佛教协会、北京师范大学、南京大学、复旦大学、四川大学、四川省社会科学院、四川省民族研究所、四川师范大学、西北大学、西南师范大学等单位的多位专家。这次访问的主要目的，是总结台湾佛教发展近六十年来的经验教训，促进两岸佛教文化的交流。在半个月左右的时间内，代表团成员访问了慈光禅学院、慈光禅学研究所、香光尼众佛学院、埔里中台禅寺、法鼓山、玄奘大学、慈济大学等台湾重要的弘法机构，与僧尼、学者们进行了深入而坦诚的交谈，具体感受、体验了台湾的佛教状况，收获很多。

慈光寺

离开台湾，一晃两个月了，当初在宝岛所度过的日日夜夜，仿佛就在眼前，令人难以忘怀。其实，早在一年多以前，我在成都就拜见过惠空大法师，目睹了大和尚的音容笑貌，聆听了大和尚的发聩诲训。因为以前到过台湾，对于这片热土的神秘感早已不复存在，但当时的活动区域大多局限于几个学术机构，活动内容只是少数岛内外学者之间的纯学术交流罢了。只有这一次，才这样近距离地感受到了台湾佛教的勃勃生机，体验到了台湾文化的浓浓氛围，触感到了台湾文化赖以生存的社会人文土壤。

短短十多天的赴台访问，对于台湾佛教感触很多。略而言之，有这次来台之前没有预计到的几大意外。

一、是惠空大和尚的法门之深，出人意料。

这次来台，惠空法师说过：“两岸未通，商业先通。商业未通，文化先通。文化未通，宗教先通。宗教未通，佛教先通。佛教未通，惠空先通。”大和尚自二十世纪八十年代去过大陆以后，多年辛勤奔走，为两岸佛教文化的交流，做了许多实质性的工作。未见大和尚时，即在多处听说过法师的大名和弘化事迹，见过大陆佛教界顶类人物对其大力称赞，可见大和尚早已在大陆佛教文化圈内颇具影响力。一年以前初见时，对于大和尚的感受是：不拘细节、很有魄力和能力、极富使命感、眼光远大。这次交流访问，与法师的接触多了，更加强化了这种印象。尤其是了解到法师目前正在从事的文化事业之宏大，亲眼看到道场并不算大、香火也谈不上旺盛的慈光寺，却肩负起了全面反映、归纳整个台湾佛教近百年历史这么重大的责任，真是令人叹服，像惠空法师这样的一批台湾佛教僧尼，真是台湾佛教界的骄傲，称得上台湾佛教发展的脊梁。

二、是僧尼素质之高，出乎意外。

首先要提到的，当然是惠空法师领导之下的台中县慈光寺、慈光禅学研究所、台北文殊院和中华禅净协会等机构的僧尼信众。这次赴台访问人数为多、内容多采，行程几乎遍于整个台湾，而且每个人大致都有着不同的安排，这对于接待单位的压力不言而喻。然而，以慈光寺、文殊院为数不多的出家、在家众，却将访问安排得井井有条、有声有色，其组织管理水平，客观地讲，应该是一流的，而且，慈光寺和文殊院的法师居士们，为了我们这一次访问，一个个从早忙到晚，毫无懈怠。我们在台期间，亲眼看见慈光寺、文殊院的法师们每天诵经做功课，又要编辑刊物、通讯联络等等，非常敬业负责、吃苦耐劳。妙实、妙元等慈光寺的师父们不仅车技出众，而且网络、排版等水平高超。

与大陆不大一样，台湾僧尼大多数毕业于名牌高校，即使不一定拥有大学学历，其自身本来的文化底蕴也相当深厚。这种俗世的文化基础，再加上修行生活赋予的特别修养，遂使得台湾僧尼勤于学习、积极跟随时代步伐，素质极高。这种素质体现在弘法活动之中，也时时呈露于日常的举止。举一个小小的例子，我到台北县汐止镇静修禅院，拜见了两位年长的比丘尼慧融尼师和真法尼师，辞别之后，再去朝礼山上的慈航道场。刚到道场门口，忽听背后一阵马达轰鸣，慧融尼师骑着摩托车一下子出现了，她将陪同我的妙实师遗忘在静修禅院的褡裢送了过来，再敏捷地掉转车头，在暮色苍茫之中，飞下山去。一个年逾七十的老人，居然有如此好的身手，真令还不到四十岁的我目瞪口呆，震撼不已。不分年长年幼，皆能熟练掌握现代科学技术成果，并将之运用于弘法过程之中，这就是台湾佛教的现实。

当然了，台湾僧尼之所以具有如此高的素质，是源于那种万事从足下干起、辛苦勤劳、敢打敢拼的台湾精神。

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