设置浴场：古代的中国，一般家庭普遍缺乏浴室设备，因而寺院颇多附设浴室，供众沐浴除垢，袪病疗疾。例如五代常觉法师于汴京建立普净院，并设浴室，每月八、十八、二十八日开放给大众沐浴。此外，后唐洛阳中滩浴院智晖法师，也曾施设浴室供众沐浴，一年有七十余会，一浴则远近都集二三千人，不仅为僧俗疗疾，更有促进全民身体健康的好处，可谓利益大众。

【头条】：万名老人在九华山共度重阳节 开展祈福活动

【观点】：大乘佛教菩萨道 佛教与公益事业

【禅茶一味】：宋·秦观：满庭芳·茶词  

【素食】：丰子恺《护生画集》 惠而不费

【觉悟】：杯水禅机——茶水四溢 请将杯子倒空

【一日禅】：当下的快乐是人生最大的幸福

【心灵物语】：别被自己的优点打倒

【众生】：成龙获方丈亲笔字画并约喝茶

【朝圣】：集天地之灵气成就“东南第一山”：九华山 

【书店】：极品海南黄花梨15毫米手珠

经营碾磑：中国人是以米食为主的民族，在工业未发达的时代，农村均靠人工舂米，不但费时又费力。唐宋时，寺院开始附设碾米工厂，如明州天童寺有水碓磑的设置；台州的惠安院、楞伽院也各有设置。由于寺院有碾磑设备，不但方便了寺院本身，也嘉惠当地的民众，增加农业经济的价值。

急难救助：历代以来，每当国家遭逢战争，兵荒马乱之际，寺院往往成为军队驻扎的场所、难民栖止的避风港，为急难中的军民伸出援手。佛教不但解决了士兵、难民们的生活问题，安抚动荡不安的民心；佛教的慈悲包容，使许多遭受刀兵劫难的人免于颠沛流离的生活；佛教虽没有直接参与战争，但对于保民养息的利行，却发挥了极大的功能。

设佛图户：北魏时代的沙门统昙曜，曾奏请文成帝设置“佛图户”。这是藉着佛教的教化与督导，使叛乱重犯、俘虏和投降者的劳力，提供寺院的清扫或寺田的耕作。此举不但增加寺院的人力，同时狱囚们在寺院里接受佛法的薰陶及僧尼的感化之后，常能痛改前非，达到净化人心的效果，不仅安抚齐民之怨，也解决了国家社会的经济问题。此一制度，实际上也是一种奴隶的解放运动。

除此之外，佛教徒还从事填路、运水、造厕、建亭等各项社会工作，可以说僧众投入社会工作的项目包罗万象，不胜枚举，显示佛教积极投入社会的建设工作，发挥佛教服务大众的力量。

现代佛教的公益事业

古代佛教的公益事业，对地方建设贡献极大；现代佛教的公益事业着重社会服务与教化，对社会道德的重整，尤其功不可没。例如国际佛光会历年来举办的“净化人心七诫运动”、“监狱八关斋戒修道会”、“反烟毒运动”、“禅净密三修法会”、“慈悲爱心列车”、“慈悲爱心人”、等活动，已然引起社会大众对“净化人心、重整道德、找回良知、安定社会”的期盼与觉醒。

此外，佛光山在各别分院开设图书馆、阅览室、美术馆，甚至创办佛光大学、佛光卫视，平时经常举办各种学术会议、夏令营、讲习会等，乃至出版杂志、图书、编纂藏经、佛书等，都发挥了佛教对社会人心的教化之功。

为了加强社区服务，更开设有才艺班、各类社团以及社区联谊活动，并提供邻近社区有益于身心的休闲康乐活动场所，不但提升社区生活乐趣，且为地方带来一股健康的蓬勃朝气。综合其所发挥的功能如下：

带动地方的文艺风气与文化活动：佛教所举办的各种艺文研习活动，如插花、舞蹈、书法、国画、读书会等，不仅提升地方文化气息，更推展地方文艺活动。

带动社区健康的休闲活动：寺院举办各种活动，使社区人士有休闲康乐场所，培养团队的精神。

带动社区亲子间的关系：佛教所举办的活动，家庭成员组团参与机率很大，所以能促进亲子之间的感情交流。

带动青少年的生活辅导：图书馆的设立，不但能提供学子读书的场所，还可以招募青少年担任义工，建立正确的人生观。

带动社区联谊社团的成立：藉着社区联谊活动，能增进彼此之间的感情，并能提供活动场地，促进社区自组社团。

现代公益事业的理念

一般人所谓的公益事业，大多偏重于救济性质的社会服务，其实社会教化的需求远甚于公共救助，因为佛教毕竟是宗教团体，而不仅仅是慈善机构。慈善固然也是佛教事业的一环，但却不是全部，如果佛教只是从事慈善救济，那与一般的慈善机构又有何不同？因此，除了公益事业的推展，佛教更应该扮演起宗教引导社会、净化人心的角色，藉此以收人心根本净化之效，来改善社会风气，发挥多元化的社教功能，才是佛教回馈社会的真正精神所在。所以，提升社会道德、净化人心、宣扬佛教教义，正是当前佛教徒必须全力以赴的要务。

尤其随着时代潮流不断向前推进，寺院的功能也应作具体的发挥，未来寺院应该学校化。往昔，只园精舍就是讲堂，中国古老的寺庙有法堂、藏经楼。汉唐时代，佛教寺院堪称为当时的文化中心。历年来，佛教曾经举办不少义学，礼请名师大德教育失学的人，为国家作育英才。除此，寺院也是提供莘莘学子读书的最佳环境，历代名将宿儒如范仲淹、王安石、吕蒙正等，都是在寺院里苦读成功的。佛教也提供了各种教育、文化事业、医疗救济，造福社会。今后，只要能对国家民主、社会经济利益、幸福快乐生活有所增加的事业，例如：农场、工厂、公司、银行、保险、报纸、电台、电视台等，佛教徒都应该去做，这就是普济群生。

职是之故，现在的佛教徒在光大佛教、普济群生的前提下，应当以观音菩萨的慈悲，给众生方便，为众生服务；以文殊菩萨的智慧，引导众生走出迷途，获得光明；以地藏菩萨的愿力，使佛法进入每个家庭，传遍世界每个角落；以普贤菩萨的功行，契理契机，随顺众生，行难行能行之事。也就是说，凡有所作，必求对众生有益。果能如此，方不愧为佛子。

佛教从印度传到中国、韩国、日本等地，能在当地社会普遍的被接受，其中最重要的原因是佛教能注重资生的贡献与利众的事业，帮忙解决民生问题。我国自明清以来，教务衰微，教法不易弘传，主要的原因也是因为佛教没有事业。佛教实际上是入世的宗教，若没有入世的事业，则将和人间生活脱离关系。

因此，佛教在人间最大的功能，不只是超渡亡魂往生善趣，更重要的是和乐社会、清明政治、善治经济，如法的处理人生各种事业，完成有意义、有价值的人生，才是符合佛陀所揭橥的“人间佛教”。