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农历六月二十一 法相宗三祖智周大师圆寂纪念日


来源:慧海佛教资源库

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智周大师,是唐代高僧慧沼大师的弟子,毕生致力于弘扬窥基大师的学说,著述等身,世称濮阳大师,被奉为法相宗三祖。法相宗又叫慈恩宗,中土初祖玄奘大师,二祖窥基大师,自智周大师圆寂后,逐渐衰微。

大慈恩寺(图片来源:资料图片)

2014年7月17日,农历六月二十一日,法相宗第三祖智周大师圆寂纪念日。

智周(668~723),唐代高僧,俗家姓徐,是泗州(江苏)人。十九岁即受具足戒,二十三岁投入慧沼大师门下,精研法相奥义,得慈恩宗嫡传。其后住濮阳报城寺,传法相宗教义,从事著述,对因明学亦有许多补充,世称濮阳大师。

武周长安三年(703),新罗僧人智凤、智鸾、智雄入唐,师从智周学习法相宗旨。玄宗开元五年(717),日僧玄昉入唐,亦来智周门下就学,亲受宗致。其中玄昉留学时间最久,返日本后即建立法相宗,为慈恩一系之海外传承。

智周大师继窥基、慧沼后,成为法相宗第三祖,生平心系西方,相传曾于西方净土院内造阿弥陀佛、观音、势至等五十二菩萨像,感得灵瑞。开元二十一年六月二十一日示寂,世寿五十有六。

自智周大圆寂后,法相宗遂逐渐衰微,传承不明。

玄奘大师门下,曾出现慈恩、西明两系之论争,慧沼大师著《成唯识论了义灯》诸多,驳破圆测等之异说,阐发窥基所传微言奥义。智周大师继承乃师慧沼事业,专宏窥基大师一系之说,留下众多著作,据《东域传灯目录》所载共有十三种,现存十种:

《法华玄赞摄释》四卷,对窥基法师之《法华玄赞》,“细绎疏意,问答释难”。

《大乘法苑义林章决择记》四卷,是对窥基法师《大乘法苑义林章》之决择释难。

《大乘入道次第》一卷,一作《入道章》,扼要说明自宗修行次第之境行果。

《梵网经菩萨戒本疏》五卷,现存二、四两卷。

《因明入正理论疏记》三卷,亦名《前记》《因明纪衡》,是对窥基法师所著《因明入正理论疏》文义之释难。

《因明入正理论疏后记》三卷,补《前记》之缺。《因明入正理论疏钞》一卷,亦名《略记》(或云伪作),是对窥基法师《疏》之简略补充解释。

《成唯识论枢要记》二卷,现存上卷,亦名《成唯识论方志》或《枢要方志》。

《成唯识论了义灯记》二卷,现存下卷(起《了义灯》卷三末至卷六末),是对慧沼法师所著《成唯识论了义灯》之释难。

《成唯识论演秘(钞)》七卷,是对窥基法师所著《成唯识论述记》之随文释难。本书与窥基法师《成唯识论枢要》和慧沼法师《成唯识论了义灯》,并称唯识三疏。

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[责任编辑:陈天玄]

标签:法相宗 慈恩宗 智周 慧沼 窥基 玄奘 法相

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