农历十二月二十四 放光般若经译出纪念日

2014年1月24日，农历十二月二十四，是《放光般若经》译出纪念日。

《放光般若经》于晋元康元年五月十五日，由阗沙门无叉罗、优婆塞竺叔兰口传，祝太玄、周玄明笔受，至十二月二十四日写讫。

《放光般若经》，又作放光般若波罗蜜经、放光摩诃般若经、摩诃般若放光经、光般若波罗蜜经、放光经。本经记述了般若波罗蜜法及其功德，并劝众生修学。

提起《放光般若经》，除去参与译经诸人，还须提及一人，即朱士行。据《出三藏记集》记载，朱士行，颖川人。志业清粹，气韵明烈，坚正方直。少怀远悟，脱落尘俗，出家以后，以大法为己任。初天竺朔佛以汉灵帝时出《道行经》，译人口传，或不领辄抄撮而过，故意义首尾颇有格碍。士行常于洛阳讲小品，往往不通，每叹此经大乘之要，而译理不尽。誓志捐身，远迎大品。遂以魏甘露五年，发迹雍州，西渡流沙，既至于阗，写得正品梵书。胡本九十章、六十万余言。遣弟子不如檀等十人送还洛阳。未发之间，于阗小乘学众白王：汉地沙门欲以婆罗门书惑乱正典，王为地主，若不禁之，将断大法，聋盲汉地，王之咎也。王即不听赍经，士行愤慨，乃求烧经为证。王欲试验，积薪殿庭，以火燔之。士行临阶而誓：“若大法应流汉地者，经当不烧。”言已投经，火即为灭，不损一字，皮牒如故。大众骇服，称其神感，遂得送至陈留仓恒水南寺，河南居士竺叔兰善解方言，译出为《放光经》二十卷。士行年八十而卒，依西方阇维法，薪尽火灭而尸骸犹全。众咸惊异，乃咒曰：“若真得道，法当毁坏。”应声碎散，遂敛骨起塔焉。