俗名、年龄及出生地不肯相告

采访时间：2001年10月21日中午

采访地点：河南登封少林寺释延王禅房

“我只想谈论现在和将来，不想谈论过去。”延修的一句话让我们无所适从。

过去实在没有什么好讲的，我的师父永信大师常说禅在当下，要是你们想听一听现在的事情和我对佛学的理解，我倒是可以讲讲。

他说他喜欢看尼采和叔本华的书，通过读书，他对生命和人生进行了很多的思考，过后他发觉这两位大师的说法固然在某一个方面有道理，但还是有不完善或者较片面的地方，不能解决一些真实的、深层次的生活问题。

为什么这样说？

他顿了顿说，人的痛苦来自何方，如何解决，这都是很重要的问题，他们也思考过，但是没有提出解决方案。我看弗洛伊德的书也是如此，赞同更有所保留。我曾经拜访过一位哲学教授，他说，没有文字之前就有了图腾崇拜，社会发展到了今天，宗教仍然有着顽强的生命力。哲学、科学之间存在很多辩证的成分，现在反观人类文明史，科学是不以时空的推移来改变的，而宗教就不是这样的了。我曾经和一些大学的学生们畅谈，他们问我，你如此看重宗教，如果人们都出家了，那社会还如何发展，怎么进步？我就反问，科学的目的是什么，是帮助我们解除烦恼？我们的烦恼是否随着科学的进步而消失？当然不是的，而宗教可以。但我不主张人人出家，因为任何一种存在形态都是合理的。

那你是不是因为很多问题解决不了，才逐渐对佛教产生了兴趣？

是的！他一点都没想，脱口而出：宗教比哲学要深奥得多，宗教切中了我困惑的问题的要害。比如人生的痛苦，很多哲学家认为，产生痛苦的根源是欲望，但欲望又是如何产生的呢？哲学家从来没有讲过，宗教认为，欲望是因我而生，没有“我”哪里来的痛苦？比如，说得通俗一点，当你看到一个美丽女子，对于哲学家来讲是产生了美，但从佛教的角度看，浅层次理解是美，更深的理解，看到的可能是一堆白骨……

为了研究深层次的问题而出家，你觉得值得吗？

有什么值不值得的？科学和哲学让我摆脱不了烦恼，宗教却让我洞明，这就是我与佛家的因缘，不是随便说的，我既然决定了，就要一生走下去。我曾经很感动，而且是非常感动，我在阅读佛经的时候，它的博大理论深深地打动了我，我坚定了自己出家的决心。看到我的那些俗家朋友，我曾经发出过感慨，我很幸运自己出家了！