我是修行的人，也在滚滚红尘中，只是我们想的问题不同，做的事业有别。

俗名及生年不肯相告

采访时间：2001年10月20日上午

采访地点：嵩山少林寺客堂

圣智法师在寺院中的职务是知客，是寺院接待外来宾客方面的主要负责人。

见到他时已经接近中午了，他在客堂端坐，微闭二目，似乎有一种天生的威仪，让人油然生出肃穆的感觉来，我们凑上去，递给他名片，表明来意。

他端详着名片，半晌不语，后来淡淡地说：“聊什么？出家人有什么好聊的，我们又不是什么明星，让你们这些记者追着。”

他的声音不大，但是所言掷地有声，竟让我们颇有些尴尬。我们连忙解释说：“我们也不是什么娱记，不喜欢追星，只是想让多了解少林僧人的生活，才不远千里赶来。”

法师点点头。不语。

客堂香炉散发出浓浓的香气，和这样一个与世无争的僧人坐在一起，我们只好放弃来时的初衷，静静地坐着，看着客堂中人来人往。

大约一柱香的时间，他微微睁开眼睛说：“你们这么久还不走，我就回答你们三个问题吧。”

于是我们问道：“我们见到的僧人以永字辈的、延字辈居多，要不就是更小的恒字辈的，圣字究竟是个什么渊源呢？”

我这圣字辈是和方丈平辈的，我们属于佛家的堂兄弟。然后，他就给我们讲起了有关宗派的事情——禅宗佛门，自公元527年达摩祖师首创后，二传于慧可、三传于僧璨、四传于道信、五传于弘忍、六传于慧能祖师。六祖慧能的弟子有43人，著名于后世的有青原行思、南岳怀让、荷泽神会等。神会虽得衣钵、法器，于唐开元12年（公元724年）正月十五日，在滑台发动了南顿北渐大论战，弘扬了南宗顿法（即顿悟之法）宗旨，但他的法脉到唐代末就中断了，只剩下青原行思、南岳怀让两门法嗣，后又分成为五宗七派。曹洞、临济两宗在其中。圣字辈属于临济宗的辈份，而永、延、恒都属于曹洞宗。

您能告诉我您的过去吗？

过去的事情提它干什么呢？知道了我原来叫什么又有什么用呢？知道我以前结没结过婚又有什么用呢？一切当年是过去了，就让他沉睡吧。有些俗世中人爱问我一个问题，你这出家人够奇怪的，居然放弃红尘之美。我说，我是修行的人，修行的人也在滚滚红尘中，只是我们想的问题不同，做的事业有别。

有一种说法，人出生以后，就是来接受各种苦难的，很多人对佛教的理解是这样的，您觉得呢？