1994年太子灵踪之塔维修，意外发现地宫。出土储存佛牙的石函上有铭文记载：郓州中都（汶上）县郭内赵世昌，先于熙宁六年（1074年）二月二十三日躬诣京师，于嘉王宫亲事官孙政处求得佛牙一支、舍利数百颗。今以自备及有施主将到者，以金为棺、以银为椁、以石为匣，非不勤意也。是以葬于当县宝相寺太子灵踪之塔。时大宋元丰四年（1081年）二月二十八日刻记于此。

时京师有嘉王宫。《宋史·宗室传》有记：熙宁四年徙赐赵“君页”嘉王。赵“君页”乃宋神宗幼弟。司马光《涑水记闻》载：介甫（王安石）初参大政，（大臣）章辟光上言 “岐王、嘉王不宜居禁中，请使出居于外。”太后大怒，告诉神宗 “辟光离间兄弟，宜加诛。”辟光扬言 “王参政教我上此书……”王安石为此辩解不已，——佛牙由东府“流布士大夫之家”乃至易主而为嘉王宫藏，顺应势理。《宋史·宗室世系》：赵世昌乃太祖皇帝五世孙，封洋州侯，与神宗赵顼、嘉王赵［君页］是堂兄弟，——赵世昌于嘉王宫求得佛牙舍利，合乎情理。至于迎入禁中以至大相国寺建西塔藏之云云，并不影响佛牙的流转。

悟空佛牙流转到中都（汶上）记载清晰。

太子灵踪之塔地宫墙壁有墨书记：政和二年（1112年）三月十五送葬佛牙舍利。唐玄奘曾在天竺亲瞻佛牙并在《大唐西域记》中记：佛牙，其长寸余，广八九分，色黄白，质洁净，或至斋日，时放光明。汶上发现的佛牙从形质色泽上均与玄奘记载的释迦牟尼佛牙，也就是悟空佛牙相印证，且神异之迹不绝（非本文研究范畴），是独一无二的佛教至高圣物。且入葬规格是最高级的十三级佛塔和金棺银椁，除佛牙舍利尚有三百余颗佛舍利子，并陪 “捧真身跪姿菩萨”等举世无双的佛造像同葬，如法如律。然明显法事匆匆。概入葬之际适逢徽宗崇道灭佛，徽宗所为略如武宗。且宋辽不睦，金人崛起，战争燃眉。佛牙入葬15年后，金灭北宋，中都沦陷（金改中都为汶上，延用至今）。之后史籍中断有关悟空佛牙的记载。

悟空佛牙来踪去迹，历历可考：佛牙由悟空于唐贞元六年（790年）自天竺携来大唐上京长安，进入皇宫禁中，四年后于大庄严寺造佛牙宝塔供奉；唐武宗灭佛，不许供养佛牙，佛牙隐匿不明；至五代后晋天福三年（938年），佛牙辗转至汴；沈括于熙宁五年（1073年）观瞻佛牙于京畿咸平，有人迎至京师，执政官王安石取入东府，又转御弟嘉王赵［君页］，供奉嘉王宫中；宗室洋州侯赵世昌于熙宁六年（1074年）二月于嘉王宫求佛牙来中都，后于宝相寺造塔，政和二年（1112年）三月十五藏之；公元1994年3月15日悟空佛牙现世。

悟空佛牙东来中土讫今凡千二百十五年，唐宋两代佛光普照，后逢乱世隐埋八百八十二年不为人知，今逢盛世，大放异彩，将仍供奉于九百余龄太子灵踪之塔，永垂不朽云。