这是一种错怪。事实上，政府提倡“和谐社会”，已经为包括佛教在内的各大宗教各自发掘和展出自己的宝藏，提供了很好的政策平台。问题是，你会不会抓住机会，充分利用这个平台，吸引更多的观众来倾听。如果你宣称佛教是个宝贝、能解决社会人心的问题，那你就应该用公众能够接受的语言和方式，让公众能够明白这一点；或者你应该用具体的行动，创造条件，引导公众，让公众能够亲自看到或者体验到佛法的妙用，从而生起真实的信心。如果我们什么也不做，终日坐在那里混日子，不作为，或者像个怨妇一样，动不动就指责那些不了解佛法、不接受佛法的人愚痴、业障重，或者妄称政府不支持佛教、限制佛教——如果是这样，我们又如何能让普通人相信佛教是个宝藏呢？

有人幻想，如果政府允许佛教进入学校、公共传媒，那么佛法就有望普及了。这是一种很幼稚的想法。姑且不说在一个政教分离的国家是否可能，就算真的有那么一天，就目前的形势来看，在诸多宗教的平等竞争中，我恐怕，佛教未必会像你所想像的那样辉煌！就中国佛教僧团目前这种整体水平，在弘法上能抵得过基督教、天主教的牧师和神父们吗？对此我比较怀疑。在此我必须说明，我没有贬低僧团的意思，而且我承认，在我们的僧团中不乏龙象之才，不乏有正气、有道气的优秀出家人，只是，与振兴佛教大业的需求相比，显得太少了！

佛法是世界上最和谐、最动听的曲子，你要让世人也跟着学唱这首曲子，光说不行，首先你得把它弹好。一个动人的曲子，如果没有一个高手来演奏，任凭一些平庸之辈随意调弄，很有可能流为人人皆可取笑的不登大雅之堂的乡村小调。

近二十年来，在经济极为拮据的条件下，净慧老和尚独具慧眼，高瞻远瞩，力排众难，积极创造条件，创办《禅》刊，举办生活禅夏令营，以及利用周末禅修、 五一十一长假“生活禅加油站”、与学术界联合组织佛教文化学术活动等多种多样的形式，引导广大青年信众和教外人士，了解佛法，认识佛法，乃至修证佛法，帮助了一大批青年学生、知识分子点亮了心灵的智慧之灯。经过长期不懈的努力，现在终于见到成效了。有相当一批受过高等教育的年轻人，身着缁衣，加入僧团的行列。他们的到来，为中国大陆低迷的佛教僧团注入了新的血液，中国僧团的素质因此有了一定的提高。

我们很欣慰地看到，在柏林禅寺生活禅夏令营的影响下，近几年来，全国各地，有不少寺院也在纷纷地仿效这一新的弘法样式，取得了令人瞩目的成绩。我相信，只要坚持下去，会有越来越多有知识、有能力、信仰纯正的青年菩萨们出现我们的僧团当中。那时，佛教会有更多的话语权，佛教对现实人生的影响、对社会的贡献会更大。

汉传佛教虽然面临着诸多的问题，但是，我们并没有理由绝望。如果我们的目光只看着别人、把希望寄托在别人身上，那我们有时会绝望的；但是，如果我们抱着一切从心开始、一切从我开始、一切从当下开始之信念，多一分承担的精神，时时照顾自己的脚下，做本分事，那我们将永远生活在希望当中。佛教的希望来自于我们每一个学佛的人对自己充满信心，这一点永远具有现实的意义。

我们很高兴，藏传佛教和南传佛教正在欣欣向荣地发展，这不仅因为它们与汉传佛教本来是一体的，更重要的是，它们对汉传佛教的复兴是一个很好的催化剂。我们汉传佛教，正好可以借此机会认真反省，在充分继承汉传佛教的优良传统的同时，主动地吸收藏传佛教和南传佛教的长处，补自己之短。

另外一方面，佛教以外的其它宗教的发展，对我们来说也是一件好事。它们在弘法方面的善巧，在关注现实社会人生方面有很多的做法和经验，都值得我们去虚心地学习。

一棵大树不足以成为森林，众多的参天大树聚集在一起，才可以称之森林。单一的宗教不足以教化这个世间，多元的宗教文化才是这个世界的众生之福。我们只管把自己的这棵树照管好，别让它生虫，旁边的树，我们正好欣赏。

——载于《禅》 2007 年第四期（总第一百期）