记得当年，我考学惨败，就是经法莲师引见来到普寿寺。她是我的大善知识，是我头一个要顶礼的师父。是她的指点，让我在自己小我的苦痛中看到大的担当。那时的普寿寺还未完全建好，围墙、大殿都未落成。师父们和工人们一起动手，往来劳作。那是我第一次见到如师父，看见来自全国各地的年轻尼众在她的带领下，深入经藏，安居自恣。大家自己种菜，自己施肥，一砖一瓦，凭自己双手垒建。师父在课堂上殷勤譬喻，常常以世间诸法来观照经纶，每个听闻她讲课的尼众都欢喜信受，如饮醍醐。在殿堂之外，师父却又和讲课时的妙趣横生判若两人。她沉默自尊，进退有序。出家以来，过午不食，卧不倒单。那恪守戒律的威仪风范，仿佛噤声雷霆，让人心底产生极大的震动。

如瑞和妙音因通师遗愿，发心修建和合道场，以供十方尼众，有场可聚，有戒可修。这便是普寿寺的由来。两位师父以通老的教诲为宗，奉行“三不主义”。第一、不收徒弟。以为要维护一个道场，弘法利生，必须海众和合，而收徒易起纷争。第二、不可为自己写传。原因是古人有传，是有修有证，为令后学见贤思齐，促使奋发图强。而法师自谓空消信施，尚不知晓如何酬信施于万一，所谓三心未了，滴水难消。每每思及，惶恐惭愧，故不敢戏论。第三，自己不著书立说。认为古往今来，祖师法语，佛经注释，汗牛充栋，只要精心研读，依教奉行，足够运用，不需要自己的枝末见解，画蛇添足。