台湾佛教档案：不得不服的人间奇迹_佛教频道

据2004年统计，台湾的佛教徒超过800万人，约占台湾总人口的三分之一。自上个世纪80年代以来，台湾佛教可以说创造了人间奇迹，最典型的代表就是所谓的四大道场，即佛光山、慈济功德会、法鼓山和中台禅寺。这些道场规模之大、信众之多、活动影响之巨、组织之严密，不仅在中国佛教史上前所未闻，即便放在当代世界宗教的整体视野中，亦堪称翘楚。

台湾佛教信仰人口约548.6万宗教影响人心主导力量

据统计，台湾佛教的信仰人口约548.6万人，占2300万总人口的23.9%。不过，值得注意的是其信仰人数统计可能与道教、儒教或其他台湾民间信仰有重叠的情况。据美国国务院民主、人权和劳工事务局发布的资料显示，台湾有多达80%的人口信奉某种形式、掺杂有佛教信仰因素的传统台湾民间信仰或台湾宗教。

人间佛教是台湾佛教的特色

人间佛教的普及，是台湾佛教的特色。例如当台湾民众描述“有人去世”时，大多使用“往生”这个佛教术语。还有“轮回转世”的观念、“观音菩萨”的信仰、“吃素”的普及、“布施”救济的风气……从这些民间现象都可以感受到台湾社会与佛教潜移默化的融合。

创造了人间奇迹的台湾佛教典型代表四大道场

标榜文化、教育、慈善、共修等四大事业，然而，其最突出的成就是它的传教。200多个道场，遍及五大洲，可以说第一次将汉传佛教世界化。而所有的道场都以麦当劳式的连锁形式出现，统一的组织架构，统一的标识，统一的活动形式，统一的微笑和告别手语，使佛光山派成为世界上影响最大的汉传佛教道场，乃至成为中华文化的象征。这一被称之为“星云模式”的传教方法，足以奠定星云在中国佛教传播史上的大师地位。

佛教圣地入选台湾十二大景点内地朝圣人口剧增

2012年，台湾发起了“台湾新十二大景点”票选活动。经过观光旅游专家推荐与网友票选，高雄市佛光山佛陀纪念馆、新北市法鼓山佛教圣地双双入选。此外，佛教也以艺术、建筑等多种形式出现在大众的视线内。在2012台湾建筑奖评选中，台湾法鼓山大溪斋明寺夺下“2012台湾建筑奖首奖”。台湾的佛教景点不仅受到当地民众的喜爱，也屡屡被列入到中国内地的佛教信众的台湾旅游清单。

佛教是台湾最流行的宗教之一寺庙超过各类学校总数

佛教是台湾最大也最流行的宗教之一。据2000年台湾“内政部”公布的数字，佛教寺庙4010座，僧侣9304人，信徒367.5万人。而2001年台湾出版的《世界年鉴》统计，台湾地区的佛教徒约800万人左右，几乎占总人口的1/3强。台湾的寺庙遍及全岛,台南市寺庙多达166座，澎湖县97个村、里，寺庙就有142座，寺庙远远超过了各类学校的总数。

慈航法师：台湾佛教教育先驱

慈航法师（1893-1954）俗名艾继荣，闽北人，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于中国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育为中国佛教在台湾的开展打下基础，对台湾佛教有着很深远的影响。1949年，受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。慈航法师金身供奉于台湾弥勒内院，为中国十大肉身菩萨之一。

印顺法师：中国佛教史上第一个比丘博士

印顺法师（1906—2005年），俗名张鹿芹，浙江海宁人，当代著名高僧，台湾佛教知名僧侣佛学家，以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今世界。社会评价法师学优行粹，为海内外佛子所同钦。1967年中华学术院授导师以该院“哲士”荣衔。1973年日本大正大学亦因导师《中国禅宗史》一书之创见，而授予博士学位，这是中国佛教史上第一个比丘博士。导师于年青时，曾追随太虚大师办学。来台后历任善导寺、福严精舍、慧日讲堂、妙云兰若住持及导师，暨福严佛学院、华雨精舍、妙云讲堂导师。并多次前往国外弘法。数十年来著述研学，不遗余力。撰书数十种，蜚声士林。

圣严法师：风雪中的行脚僧

圣严法师，台湾法鼓山之创办人，也是禅宗曹洞宗的五十代传人、临济宗的五十七代传人，为佛学大师、教育家、佛教弘法大师。1930年诞生于江苏一户农家，俗姓张，14岁在狼山广教寺出家，当时只有小学四年级的学历；圣严自幼身体不好，1949年，他从军入伍，由上海搭船来台，1959年，30岁时，结束10年军旅生涯，于东初老人座下再度出家。
圣严在二度出家后，前往高雄美浓山区潜修6年，勤研经藏，并完成9种著作，奠定日后弘扬佛法的基石。圣严于1989年创建法鼓山，历经16年建设，在2005年落成。圣严提出“心灵环保”观念，推动“提升人的品质，建设人间净土”的理念，接着提出“四种环保”、“心五四运动”、“心六伦”观念等。在1998年，获天下杂志遴选为400年来对台湾最具影响力的50位人士之一。

惟觉长老：杰出爱国高僧

台湾中台禅寺开山方丈。生于1928年，四川营山县人。年少喜阅佛经，1963年于基隆十方大觉禅寺依灵源老和尚披剃，法名知安，号惟觉，翌年受具足戒。后四处参学、闭关潜修。1982年于台北县万里乡建灵泉寺，弘宗演教，常以禅七接引大众，成为以禅修著名的高僧。1994年，于南投县埔里镇中台山兴建规模宏伟的新道场，广弘法教，成为台湾佛教界领袖人物之一，他所领导的中台禅寺也成为岛内深具影响的佛教教团。

昭慧法师：当今华人圈子里最出名的比丘尼

昭慧法师是当代最伟大的佛教思想家印顺法师最得意的门生，祖籍广东梅县，1957年生于缅甸仰光。8岁随父母定居台湾。台北市立中山女子中学毕业，19岁升人台湾师范大学文学系学习。1978年，已21岁的她在大学三年级暑假期间于板桥祥光精舍礼祥云法师出家。
   昭慧法师为推动佛学教育，于1998年初在桃园县成立弘誓文教基金会，任第一届董事长。2000年初，倡导佛诞放假运动，得到台湾佛教界的积极响应和共同努力，使当局作出农历四月初八日为佛诞节的决定。
   昭慧法师是当今佛教人物中深入世间学术最深、最广的出家人之一，他所研究涉猎的范围涵盖了政治、社会、文化、生态、保育、护生、法律、人权、逻辑、心理、宗教、哲学等等学术领域。
   不做不问世事的出家人，昭慧法师一改传统社会的对出家人不问世事的误解，以健笔回应一场场的笔战，以不挠的态度坚持到底。他认为，面对众生的苦难如果还如此不动，那不是温和，而是种残忍。
   昭慧法师富有强烈的正义感和道德勇气，十年来凡遇有不公不平不法不义的事，无论是教内或教外他都不畏强权与恶势力，主动介入，口诛笔伐诉诸舆论，无论是平面媒体或电视媒体，所以他的角色和形象，在这几年来实际上已成佛教的发言人。

http://book.ifeng.com/yeneizixun/detail_2013_10/17/30424440_0.shtml

星云大师：人间佛教的践行者

星云大师，台湾佛光山开山宗长。江苏江都人，生于1927年，十二岁于南京礼志开上人出家。以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。先后在世界各地创建二百余所道场。

证严上人：台湾最美丽的女人

证严上人，慈济基金会创办人。证严法师倡导与践行的这种大爱精神感动了世界，她曾多次获得诺贝尔和平奖提名、获得“社会服务奖”、“麦格塞塞社会领袖奖”、“国际和平奖”、“医疗奉献奖”，有人称她为“东方特蕾莎”，有人说她是救苦救难的观世音，台湾民众则评选她为宝岛“最美丽的女人”。

从战火中走出的心道法师

心道法师，灵鹫山佛教教团开山和尚、世界宗教博物馆及国际非政府组织“爱和平地球家”创办人。心道法师，1948年生于缅甸腊戌省的一个偏僻的山村，祖籍云南，俗名杨小生。4岁时失去双亲，于战火中成长。九岁时，为减轻家计而加入游击队，随军出入烽火，目睹人世的流离动荡。生死的难解疑惑，与一日目睹阿罗汉飞越潭面的圣迹，即形成早年最深刻难名的生命戳记。

台湾佛教院校教育第一人

慈航法师一生，在俗17年。出家为僧后，于大陆之外，尚驻锡弘法缅甸5年，马来西亚3年，新加坡4年，台湾6年。学于太虚大师，法接圆瑛大师。三次闭关，数年阅藏。创办佛教团体、院校、报刊，不下30个。培养僧才上百人，为台湾佛教院校教育第一人，亦为推动现代中国佛教真正国际化的先驱。从1948年慈航法师于中坜圆光寺开办台湾第一所佛学教育机构——台湾佛学院至今，台湾已开设了八、九十所佛学院所，今天有影响的仍有三十余所。

台湾佛教兴学热潮

在台湾，由于佛教团体的勃兴，从而产生了许多佛教团体兴办教育的现象，也引起了多方的关注，这种现象被称为“佛教兴学”。使得宗教团体举办高等教育，从此不再成为基督教、天主教的专利。兴办高等教育是花费巨大的，佛教团体越过最有经济实力的财团企业，在短短的六七年中，就先后有五所佛教大学创办或进入实质性的筹建过程，在私人办学中出人意外地拔得头筹。这一近乎奇迹的现象，引起了各界的关注。

台湾佛教教育功能

台湾许多寺院办有托儿所（幼稚园、育幼院），如云林县慈德寺曾办有全台湾最大的幼稚园之一，高峰期曾有儿童800多人，台中市慎斋堂还曾与台中市当局合办“保育人员培训班”，台中市各幼稚园教师当年多出其门下；有的寺院在学校设立奖学金；有的寺院自办中学；有的寺院为成人提供夜间补习教育；有的寺院为在校生提供诸如中文、外语等各种功课的补习班；有的寺院为儿童提供各种才艺班；有的寺院还直接介入台湾教育界最热门的“联考”，如台北县三峡镇的元亨堂在正堂后盖有许多禅房，让参加当年“联考”的学子在酷热的考季中有这一处清凉幽静的地方自修；新竹市碧云寺每年都会收留大批参加“联考”的学子，由寺中法师严格管理督促。

福严学舍——印顺法师建立台湾唯一男众僧教育机构

福严佛学院始于印顺法师在台湾建立“福严精舍”之后，有许多法师追随印顺法师研习佛学义理，发展到1961年3月成立了“福严学舍”，是当时台湾唯一的男众僧教育机构。依照印顺法师在《论僧才之培养》一文中所说：“佛教的弘法人才，不单是对于佛教知识有所认识，因为弘法不是知识的灌输。尤其是身为宗师的出家众，要想真正能够摄受广大信众，给予佛教的真利益，除教知识外，必须要有高尚的德行和精勤的修持。”

台湾佛教高等院校扫描——华梵人文科技学院

华梵人文科技学院为台湾佛教界举办高等教育的前驱，1990年由佛教界人士释晓云法师所创办。原名为华梵工学院。初成立时仅有五系。1993年陆续增设人文科系，更名为华梵人文科技学院。1997年经台湾“教育部”核准改为华梵大学。创办人晓云法师，为佛教界大德比丘尼，集教育家、宗教家、艺术家于一身，提倡重视德育的觉性教育。

台湾佛教高等院校扫描——台湾慈济大学

1994年10月16日，“慈济医学院”创校开学，创办人证严法师秉持“无缘大慈，同体大悲”之精神，以慈悲喜舍的大愿，起救苦救难的大行，在东台湾创建了千秋万世的济人志业。积十余年的经验，深深体会疾病是痛苦的根源，贫穷的由来，因此在慈济综合医院落成启用之后，兴办慈济医学院。鉴于教育乃国族根本之所系，医疗为病苦患者之所依，慈济医学院期望培养悲天悯人，视病如亲的医护人才，以增进全民福址。2011年9月，学校全衔更名为“慈济学校财团法人慈济大学”。
证严法师从佛法中体悟“慈悲济世”的理念，并将体验的道理实践出来，娑婆世界、现实社会就是慈济世界的道场。慈济的各项志业，是众生平等、一体尊重的，四十年来不间断地努力与耕耘之下，从“慈善”、“医疗”、“教育”、“文化”、“国际赈灾”、“骨髓捐赠”到“环境保护”和“小区志工”一步八脚印，缔造了全球爱心奇迹的“慈济世界”。

台湾佛教高等院校扫描——玄奘人文社会学院

玄奘大学是一所位于台湾新竹市香山区的私立大学。成立于1997年，前身为玄奘人文社会学院，2004年改制玄奘大学，设有文理学院、社会科学院、管理学院、法学院、资讯传播学院共五个学院，十七个科系，十二个研究所。校名是为了纪念中国佛教法相唯识宗创始人玄奘三藏法师。

台湾佛教高等院校扫描——佛光大学

佛光大学是由佛光山星云大师创办，也是兰阳地区的第一所大学。自1993年奉准开始筹设，经历在礁溪林美山上的披荆斩棘七年，在2000年以“佛光人文社会学院”创校招生，大学部自2002年正式招收学生.2006年8月改名为“佛光大学”。目前佛光大学有人文学院、社会科学暨管理学院、创意科技学院、乐活产业学院和佛教学院，五个学院下辖有十五个学系。

台湾佛教高等院校扫描——法鼓大学

法鼓大学是一所将我们对自己与世界的观点与体证，透过各种对话与实践的动态历程，转变成为富于创造力自我及社群的大学。圣严法师创办法鼓山及法鼓大学以实践“提升人的质量、建设人间净土”的理念，法鼓大学是一所响应高等教育的时代需求，并充满人文气息、心灵愿景且关注全球发展的大学。

“四大山头” 台湾佛教界慈善组织成最具影响力社团

“四大山头”是由台湾四位著名的出家人所创办的慈善组织所组成，包括星云法师创办的佛光山、证严法师创办的慈济功德会、圣严法师创办的法鼓山、以及惟觉法师创办的中台禅寺。每当世界上出现大的天灾时，冲在最前面的往往就是这“四大山头”。在台湾人眼里，“四大山头”已然成为乐善好施的代名词。
作为全台湾最有影响力的社会团体，“四大山头”代表着台湾社会最有效的组织模式。它们深入台湾社会，是司法之外维持社会治安的一股约束力量，同时也是当局公权力延伸不到之处的补充力量。由于“四大山头”在民众中的信用度很高，所团结的信徒群体数量也非常庞大，就连马英九这样的政治领袖也对其非常尊重。

佛光山大慈育幼院

1950年星云大师于宜兰雷音寺弘法时佛光山开始了育幼事业，当时办有托儿所和幼稚园。1970年亦即佛光山开山后第三年，大慈育幼院正式成立。然大慈育幼院不刻意开放参观，不让“孤儿”两个字影响院童的幼小心灵，因为这些幼童都是佛光山的公主、王子，佛光山有责任给院童们一个正常的生活空间，如一般家庭的儿童一样，能够健康、快乐的成长。

佛光山兰阳仁爱之家

佛光山于1967年从基督教手中接办“仁爱救济院”，经佛光山改名为“兰阳仁爱之家”后，专门收容孤苦无依的老人；1974年成立佛光精舍，主要对象为佛光山徒众的父母，以及对佛门有贡献的长者大德，使其晚年可以在清净的佛门圣地安住。到了1995年，佛光山与高雄县政府合作，以公办民营的方式成立崧鹤楼，专为银发族长者提供一个清静、优雅、舒适、学习的生活环境。而公办民营的崧鹤楼(老人公寓)，历经十余年的努力，在全省各县市委外业务办理绩效评比中，由行政院人事行政局评为优等。

佛光山云水医院

1976年，佛光山为嘉惠社会低收入贫困患者能接受完善的医疗照顾，于高雄寿山寺创办佛光诊所，两年后迁回佛光山，一直为本山、附近居民以及来山的信徒、游客服务，诊所内聘有专业中西医专科师掌理诊疗业务，以及作义诊服务。
此外，佛光山又开办云水医院，让医疗走进家庭，走进村落，以箱型医疗车，载有法师、医师、护士、医药、器材，定时到各地偏远乡村小镇义诊，每辆医疗车的随行法师在看病之余，还专为病患心理辅导。
目前佛光山慈悲基金会每周均定期前往各县市医院，关怀院内的患者，到病榻床边鼓励、慰问病患，聆听病患的心声，亦即佛法慰藉其心灵，令患者以积极的心态面对生病的事实。

法鼓山社会福利慈善事业基金会

与佛光山、慈济功德会等不同的是，法鼓山所主导的佛教慈善模式，更多的是积极深入社会各阶层而广泛开展道德重建、心理慰藉、精神寄托等实践活动，焦点始终围绕着“提升人的品质、建设人间净土”的理念。
法鼓山2001年3月成立 “法鼓山社会福利慈善事业基金会”，以办理社会福利及海外公益慈善事业为宗旨。其救助内容包括：（1）急难救助。为因应各种天灾所建立的紧急救援系统，发生灾难时，能用最快的速度动员人力、物力，投入物资救济、助念关怀、灾区慰访等工作。（2）安心服务站。初期为持续推动“9 •21”灾后人心重建计划，在中部受灾地区设立四个安心服务站，后为扩大关怀层面，据点扩及全台湾岛。（3）冬令慰问、贫病慰访。法鼓山已举办40多年的冬令救济，提供灾民慰问金、物质，协助转介相关社福机构。(4)发放奖学金。设有法鼓山百年树人奖学金，专为低收入户子女所设，每年申请案超过百余件。

http://book.ifeng.com/shuzhai/detail_2013_10/18/30431122_0.shtml

“一摊血事件”诞生慈济功德会

慈济功德会的诞生以“一摊血事件”为起因。据说证严法师刚出家时，偶然看见一家医院门口有一摊血，打听后得知是一个山地妇人要生孩子，被乡人抬着颠簸了几个小时的山路，却因为支付不起医院的定金，又被抬了回去。从那时起，证严法师就发愿，一定要办一所让穷人看得起病的医院。于是，证严法师创立了慈济功德会，开始以组织的形式进行慈善活动。

哪里有灾难哪里就有慈济人

谈及台湾佛教界，著名的“四大山头”不可不提。1999年9月21日，台湾突发大地震，一夜之间，山崩地裂，河山变色，居民家园尽毁。地震发生后，第一时间赶赴灾区现场抢救的既不是军方，也不是医院，而是慈济功德会。

花莲慈济医院

花莲慈济医院开创启业从事医疗志业服务以来，在证严上人的精神感召下，结合众多的医护专业人员及志工，本着“尊重生命”的理念，在花东地区落实以病人为中心的急性医疗及小区医疗照顾，使伤员得到适切的照护，成就卓越倍受肯定。并于2002年升格为医学中心。

佛教著作出版社——丰富中国佛教文化宝库

台湾佛教界自1949年前后大批中国大陆僧人进入台湾以来，出版了大量的佛教著作。这不仅在台湾的佛教发展史上是空前的，而且也极大地丰富了中国佛教文化的宝库。新文丰出版公司出版的《大正藏》、《续藏》、《宋藏遗珍》、《大藏遗珍》；佛教书局出版的《频伽藏》之再增补《佛教大藏经》；佛光出版社出版的《佛光大藏经》等，不仅对保存中国佛教古籍，而且对进一步发展佛教文化，都起了积极的推动作用。

佛教报纸——平面媒体发挥的文字般若

台湾佛教界还大量出版佛教报纸、期刊、书籍和光碟。如佛光山有报纸《人间福报》、《普门学报》、《人间环宇报》（英文），法鼓山有《人生杂志》、《法鼓杂志》、《禅杂志》（英文），中台禅寺有《中台山》等等。台湾佛教主要道场都有自己的出版社，如佛光出版社、佛光文化事业有限公司，法鼓文化出版社、慈济出版社等，出版各种佛教书籍和音像光碟。

影音传媒——与时俱进的弘法方向

相对于报纸、杂志、书籍等等的平面传播媒体，面对二十一世纪信息化的时代，利用电台、电视、计算机、网络视讯的立体媒体来弘扬佛教，可以收到事半功倍之效。早在1957年，星云大师便在台北民本广播电台首创“佛教之声”节目，继而于1983年在中视开辟“信心门”、1984年于美国洛杉矶中华之声电台制作“佛光普照”，接着陆续于海内外各公、民营电台录制佛教节目，1990年更加入“全国广播电台”股份，希望透过广播频道，让法音宣流，利益人心。

电视弘法——台湾佛教弘传迈入新纪元

除了电台弘法，1997年8月，佛光山排除万难，在媒体戒严的时代，终于于中华电视台制作了佛教团体第一个电视弘法节目，开台湾电视史宗教性节目得以在黄金时段播出之滥觞。1997年创立“佛光卫视”，2002年更名为“人间卫视”，是华人社会第一家宗教卫星综合公益电视台，目前有27个国家可以收看到开启智慧、净化心灵的佛教节目，佛教传播的力量可谓无远弗届。尔后台湾陆续有慈济大爱电视台，法鼓山网络电视台等成立，台湾佛教的弘传迈入新的纪元。

音乐艺术——修行不一定在寺院佛法全面走入家庭

从印度到中国，佛教一直非常重视以梵呗、赞颂的歌咏形式，对诸佛菩萨表达虔诚礼敬。1954年，星云大师成立佛教第一团的青年歌咏队，当时的成员日后都成为推动佛教弘化五大洲的中坚骨干。之后五十年间，又陆续在世界一流艺术殿堂巡回举办梵呗音乐会、人间音缘音乐会，从庄严曼妙的歌声中展现对佛法的感动，借由音乐把佛教推向国际舞台。
除此之外，早在1957年8月，便录制了首套佛教圣歌唱片六张、1978年8月，更推出《佛教梵呗全集》录音带；1998年则制作《法音清流》CD片22张，让信众居家也可以随着梵呗录音朝暮课诵如仪，修行不一定在寺院，佛法全面地走入佛教徒的家庭。

见证慈悲——慈济大爱电视台

台湾慈济大爱电视台的成立，不为迎合世俗的商业娱乐，而是以全球爱心清流自许。没有虚夸的广告，也没有政府赞助，部份营运资金乃透过环保志工回收募集而来。发扬佛教慈悲济世、净化人心之精神。透过大爱台传播真善美的动人事迹，如涓涓之爱浸润每个人的心田，终能启发人心良善的本性，发挥生命的良能。

《人间福报》——台湾第一份佛教日报

毕生着重文化教育工作的星云大师，踏进二千年，终于圆满了他半个世纪以来的大愿：出版一份日报。在2000年4月1日，《人间福报》在台湾创刊了！而《美洲人间福报》，也于同年7月1日起正式在洛杉矶出刊，并发行至多伦多。
《人间福报》是一份正面的、祥和的、温馨的多元化的报纸，目的是希望人间有福报，福报满人间，他的所有报导，都有助于社会风气的改善、人性质量的提升。尤其对于每一件事情的发生，都希望知道因缘果报。