在过去11年，“西方僧伽会议”每年开一次会，至2004年会议，已经有将近40个佛教团体代表或个人参加。2005年，长达三天的会议，举办地在北加州Shasta Abbey 市曹洞思派的禅院。这个会议可用来测验我们是否真能相应菩萨的自利利他精神，完全放下门派主见。

七、简报特讯——第十二届“西方僧伽聚会”

2005年会议的主题是“修行”。这个主题特别强调修行的广义和弹性。Shasta Abbey住持谈到日本禅的修行方法：初学之修学禅众建立的生活方式，需要住在禅堂内达五、六年之久，他们睡在白天打坐的地方，所有随身用品放在打坐附近墙内的柜子里，群居群修，如此无隐私权的生活方式，对见解、精神上是一大挑战，美国人尤其感到困难。由放弃对物质感受的执着，初学者渐渐地一层一层地将内心的抗阻力剥落，最后得到内在的调伏。

南传佛教介绍一种林园式的修行，修学者过着非常简朴、淡薄的生活。比丘和比丘尼遵循这种传统精神，也依然自愿承受少欲、知足、少事、少恼的训练。现今的南传佛教仍旧保持这个传统，被所有佛教界所敬重。

柏克来僧院住持将他的博士论文——“Gandavyuha Sutra”有深度性地介绍给参与会议人员。这篇论文研究善财童子是如何广修普贤行愿，不卑不亢地求学于53位不同社会阶层人士（其中21位是女性）来修行菩萨道，而得启蒙，他的修行法应验了佛陀所示的正精进、慈悲是通向菩提正觉的导路。传统中国佛教四众弟子仍然是依循同样方法修行。

藏传观音修行也被介绍到其所描述的Sadhana心理状态，即是观音禅坐方法的文字叙述，礼拜，供养，忏悔和修行空性。

独身的修行也是其中论题之一，虽然独身在传统的僧伽修行是理所当然的，但我们不能忽视西方出家人在这方面所面对的问题，因为西方社会充满感官性欲的刺激，充满压力和固执的观念，我们应该帮助、支持他们的独身训练，尤其对那些在出家前就有妻子、子女的人。在美国已证明对性欲感受和行为进行压抑、制止是没有效用的，因此深入讨论下列方法的优缺点：运用无隐私权法、禁欲法和正念法。我对这论题留有深刻印象，在会人士都赞同此论题应由世界性的组织出面解决。只要大家开放心胸，同心协力，互相支持，西方的准比丘、比丘尼的修行，也有一天会符合佛陀的教诫，就像佛陀以大悲心对待提婆达多和央掘摩罗，我们以同样的大悲心帮助西方僧团，成功必会到来。

这样规模的会议对所有在会人员造成很大的正面影响。一位爱打荷新西藏寺院的女住持，在她的网页上发表她会后的感想。她说，此会议使她更加了解和尊敬佛教界的多样性。另一位26岁的美国男子陪我参加会议，在与不同的住持交谈后，先决定选择南传佛教修行，来完成出家意愿。在MABA我们遵循汉传教义。

我赞美此类性质的集会，因为集会的气氛祥和、多元、开放、无断论、无竞争、无歧见。这如同栽种一颗优良的种子，所开的花、结的果都会利益所有民众，这也是美国现存性的实行练习的另一写照。

八、美国圣路易市长授予的公开声明——原文

农历六月十五日，全世界佛教徒庆祝卫塞节，纪念释迦佛陀的诞辰、成佛和涅槃日。

并鉴于

全美国和圣路易佛教徒，由大圣路易佛教会带领，其成员包括美中佛教中国佛教寺院，韩国佛教寺庙，密苏里禅中心，圣路易洞察默想静坐团，泰国佛教寺庙和西藏地区佛教团，筹划庆祝此大节日。

并鉴于

释迦佛陀教示人们要彼此教化和散发慈悲心、正命、相互尊重对方，不断地正念，诚实诚心。

并鉴于

逢此一千年期，联合国大会明白释迦佛陀对世界的影响，决议承认卫塞节为国际性节日，用来纪念佛陀的诞辰、成佛和涅槃。因为他是世界的大导师。

当然，因此，我克盖斯哈门，圣路易市长，在2001年5月7日公开声明，卫塞节在圣路易市。

于公元2001年5月7日，我盖上圣路易市印鉴，以兹证明。

作者简介：

继如，美国佛教会主席。