然而，许多人在皈依之后，对玉佛寺的活动渐渐感到不满足，一些学有专攻的道场应运而生。中台禅寺在休斯敦建寺不过6年，其以禅修为核心，发展很快，特别在吸引美国人方面，最具影响力。目前它同时开办10个禅修班，吸引100多美国人参加，人数超过了华人。

净宗学会道场的负责人是一位从没到过山东，但操着一口烟台话的长者。他们的活动以念佛为主，同时结缘经书和法器，目前骨干成员有80人左右，其中50多是越南人。越南移民多在70年代末来自南越，都是从死亡线上挣扎到美国，对佛教所说的“苦”有特别深刻的理解。他们有很深的佛教传统，也很喜欢念佛，很多人不懂中文，但依然坚持，现在大都可以用中文念佛，成为净宗学会的主力。实际上这里的越南佛寺也是很多的，我参访一家越南道场时，信众正在念“阿弥陀佛”。

华严莲社以修华严宗为主。我参加的周日活动是诵读《华严经》第十九品，约有30人参加。这家道场占地4英亩，建筑庄严大气，令人震惊。

菩提精舍是居士组织，由一位宾馆老板创办，道场就在宾馆内，同时开有素斋，使这家宾馆成为弘扬佛教的道场。其负责人王女士是台湾惟心法师的弟子，曾在法师身边修学8年，受到严格的佛教训练，举手投足，一言一行都颇具大家气派。更令人吃惊的是，她的女儿在市中心开办了一家诊所，也供有药师佛像等，并将佛教义理结合到行医看病之中，生意兴隆。这种将佛教与职业生活紧密联系的佛教活动，使我感受到美国人间佛教的精彩。

佛光山在休斯敦也10来年了，早已由租房变成道场，一座大殿，一座很大的地藏殿，供骨灰。现在大殿内有个小的展厅，展示观音造像。周末的下午，似乎很冷清，没太多人气，与传统印象中的佛光山大不同。虽然事前两次电话联系，却也无人愿予指点一二。我们在滴水坊喝了杯茶，作了布施之后，离去。