新加坡佛教界普遍不关心立法，原因有二：（1）在宗教自由的前提下，现行的法令没有非常不利佛教之处。（2）佛教徒对立法的认知不足。关心立法，凡对佛教社会道德有影响的法律，在国会未三读通过前，佛教界若能提出意见，让官方民间明白佛教的立场，佛教的理念，那就是间接的弘法，间接地提升佛教的社会地位。站在利己利他的立场，四众弟子应当发挥各自分内的力量，在适当的机缘中让部长、国会议员、政府官员了解佛教的体制、佛陀的精神，为佛教界影响立法创造有利的条件。　

佛教寺院团体必须在佛教社群内建立起影响立法的体制。新加坡佛教总会（简称“佛总”）可以作龙首，各宗派若能互通声气，要求行政当局明了佛教僧团的戒律制度，佛教的圆融，在制定条规时，考虑佛教的立场，达到更好的沟通，更好的互动。　

目前的法令，给佛教界带来的困难是：　

（1）以社团法令来管制佛教团体的注册，要求每一现存的佛教寺院必须有10个会员，方能注册，并不是很适合佛教的体制。　

（2）注册后，产业拥有权归全体会员，不符合“十方来，十方去”的因果。　

（3）宗教用地的限制：在非常有计划的用地规划下，只有特划的土地可供宗教用途。这些土地只有30年使用权。旧的寺院被逼迁，从无限期的土地转为30年。另一方面，有许多已有寺龄的寺院是坐落在已被规划为住宅区内，它们的宗教活动被限制、被牵制。　

新加坡宪法明文规定宗教自由。佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教与印度教和谐共存，各宗教建筑比立为邻，华人家庭中其成员分属不同宗教，是普遍现象。以佛教而论，南传北传、显教密教、显教的不同宗派、密教的各别宗派，僧众互相礼敬，信徒互通道场。作为国际化城市国家，新加坡很自然地成了各宗各派的宣传站。新加坡佛教徒融汇各宗各派的教义，优点是：不偏一家之说；缺点是：要静心专修某一法门不易。更糟糕的是，许多外道，打着佛陀、观音、弥勒的旗号，到处招摇撞骗，未深入佛法者，往往痴痴地跟着走。他们公然自称佛教，这种宣传语坦然出现在媒体宣传中，在宗教自由的新加坡宪法下，正信佛教徒也奈不得他何。　

汉传佛教一向以汉语弘法，信众也是受汉语教育者居多。在华人社群里，道佛难分，道教徒也来佛教寺院拜拜。自开埠以来，佛教寺院的建设有赖工商界人士的大力支持，包括拜拜者。汉语信众，老者已老，逝者已去，根基愈来愈薄弱。汉传寺院的前途，将何所赖？