香港和台湾宗教之所以有生命力正是因为和民众结合，中国宗教学会副会长王志远也认为，寺庙和现代社会的接近已经不可避免。按照大乘佛教的原意，“佛法不离世间觉”，以前所谓的苦修、远离世间那都是因为不得已。

其实，佛教在发展过程中，其生存方式也会根据现实而发生一些变化。最为著名的莫过于，印度僧人“乞食”的生活方式，在中国不再是僧人的生存基态，禅宗甚至提倡“一日不作，一日不食”。“这些改变也渐渐地被世人所接受，并不影响佛法慈悲渡世的理念继续发展。”俞学明说。

少林寺方丈释永信亦在选择发展道路时说：“在走过了官府供给、农产并重之后，商业服务成为中国佛教发展的大趋势。少林寺也应该有企业的观念，给社会提供一种好的产品、好的服务，只有坚持这个理念，少林寺才能更好地生存。”

“少林寺的品牌战略也做得非常成功。它将自己最大的优势——1500年来世人对少林寺的崇拜和好感，成功地转化为市场竞争力。这种良好的品牌意识，为众多挣扎在生存边缘的老字号做出了榜样。”北京CBCT品牌营销机构董事长李志起在接受本报记者采访时对少林寺赞誉有加。

与一般企业的品牌塑造相比，“少林寺本身带有宗教信仰在里面，宗教是品牌塑造的最高境界，没有企业能做到这一点。”毕越咨询合伙人许文锋在接受本报记者采访时如是说。

也给自己挖了一个坑

在蓬勃发展的同时，少林寺也为自己挖了一个坑。

少林寺毕竟只是一个宗教组织，它最大的优势很可能成为最大的劣势。李志起指出，宗教虽然没有倒闭的危险，但商业运作则是非常现实和残酷的。商业上的失败会给少林寺本身带来多大的冲击，是少林寺必须要考虑的事情。