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面对病苦:疾疫劫的神话传说
2009年06月11日 10:39《佛治百病》 】 【打印0位网友发表评论
相关标签: [王琬] [读书] [佛医]

对疾病最恐怖的描述,莫过于“疾疫劫”之说。疾病瘟疫已不仅是某个人或某个国家的事,而是整个世界的灾难。

佛教称,世界有“成住坏空”四劫,“疾疫劫”在“住劫”中一定出现。在疾疫劫将起时,南赡部洲的人寿命最高的才十岁。在疾疫劫中,非人吐毒,疾疫流行,遇辄命终,难可救疗,不闻有医药之名;经过七月七日七夜,死亡略尽,南赡部洲内总计才剩万人,留为人种。这时,人民发起慈心,寿命才逐渐增长,从而度过疾疫的劫难。“非人”指天龙八部、夜叉、恶鬼王众等。

“疾疫灾”与“刀兵灾”、“饥馑灾”被称为“住劫”中的小三灾。刀兵灾者,是时人心嗔毒增上,相见即兴强猛伤害之心,手所执者皆成利刃,各逞凶狂,互相残害,经七日七夜方止;疾疫灾者,继刀兵灾之后,非人吐毒,种种诸病一切皆起,疾病流行,遇辄命终,难可救疗,都不闻有医药之名,如是人者疾病困苦,无人布施汤药饮食,以是因缘寿命未应尽横死无数,一日一夜无量众生疾病死,由行恶法,得是果报,于此中生,劫浊而起,时一郡县次复荒芜,唯少家在,相去转远各在一处,疾疫死者无人送埋,是时土地白骨所覆,乃至居家次第空尽,时经七月七日七夜方止;疾疫灾后起饥馑灾,天龙忿责,不降甘雨,由此饥馑,人多命终,经七年七月七日七夜乃止。

劫是梵语劫簸的简称,译为时分或大时,即通常年月日所不能计算的极长时问。劫的种类甚多,每一劫在转换过程之中,常有甚多灾害发生,因此,世人常将“劫”视为灾难的同意语,所谓“在劫难逃”,从而将劫和“难”连在一起,称之为“劫难”。

总之,“病”事重大。但愿有关“疾疫劫”的描述,仅仅是一个骇人的神话。

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作者: 王琬   编辑: 闫秀勇
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