除夕之夜，要吃“辞岁钱串”。也就是面条拌饺子，有点儿像馄饨。晚课之后，要行“辞岁礼”，也就是弟子要向师父和长辈、长者磕头，祝愿他们健康长寿，同辈和同龄人之间要互相合十问好。

到了春节那天，寺院钟鼓齐鸣，还要鸣放鞭炮。大家互相拜年，可热闹呢！这天早晨还要吃“晨饺”，然后，在八点多钟大伙儿都集合在大雄宝殿，诵读佛经。还要先后到各殿佛像前进行佛事和念诵，这我们叫做“普供”。

永乾法师在讲述的时候，语调一直缓缓的，脸上泛着新年的喜气。“马上就过年了，你们在山上应该好好体验体验，能来这里过年是缘分呀。”

无意间看到了摆在永乾法师禅房桌子上的一幅小国画，画面非常美观。茂密的山林，清清的溪水，一个和尚在溪边打水。

永乾法师说，这幅画的题目是《深山藏古寺》。宋代画师考试，拟了这么个题，许多人画了高山、密林和寺院一角了事，唯有一人画了上述画面，拔得头筹。

听说您来少林很早，没自来水的时候您也担过水吧？

是啊！这一晃我来山上出家有24年了，早些年，寺院没有自来水，我就去离寺院5里地外的山溪间担水。实际上，我和少林寺的缘分还不止24年，应该更上溯十几个年头儿。我很小的时候就来帮寺院干活了，种地、担水、磨豆腐……啥活儿都干。一开始，行正大师总要每月给点钱，不多，大概10块钱吧，但是我一次都没要，因为他们的老钱来的不容易，还有那么多的事情要做，我不需要钱。我觉得自己帮他们做事是应该的，他们都是大智慧的人，一生向善，我觉得能为他们做事，是一种缘分。后来，接触多了，自然而然地信仰了佛教，自然而然地留在了少林。”

他说话时的语气淡淡的，似乎这50多年的人生经历便如云烟一般淡去，不着痕迹。但是谈到信仰，他突然变得无比肃穆。他说，信仰比生命本身还重要，没有了信仰，人就相当于没有了精神和灵魂，是很可怕的事情。佛教是一个伟大的宗教，它会让人心安，会触动你的灵魂。我们佛家和你们俗世是一样的，不管干什么事情都求一个心安，即便你做的事情再小，只要你觉得和自己的能力相称，便是好的，老佛爷不会怪你的，也不会亏了你的。

他曾代表寺院出访过日本、新加坡、泰国等许多国家和地区。所到之处，皆讲经说法。这样的经历让永乾法师很是心安，他觉得，自己这样一个默默无闻的僧人也能够为这个社会上更多的人做事，实在是让人欣慰的。

他的禅房中有一处非常独特——一幅中堂，上面画着很庄严的图案，中间是一些人名，每个名字下面都用箭头划出来新的分支，很像家谱。他饶有兴致地向我介绍说：“这是我的家族脉系，但是不全面，这是以前请一个读书人帮着写的，字写得不好看，挂在那里看着不舒服。”他说他好想再找人给中心写一下，好了却自己的心愿。

出家人为什么把家族脉系看得这么重？

出家人上报四重恩，不能忘本。我们的身体里流淌着祖宗血脉，他们给了我肉身，才使我得以寻觅到今生之法身……

边文：

四大班首：即首座、西堂、后堂、堂主。他们在方丈和尚的领导下，构成寺院的首脑部。首座僧是方丈和尚的副手，其任务是为全寺僧徒和外来学者讲经说法。若大和尚圆寂升天，通常由他来替代方丈之位。西堂僧主要任务是主持法坛、法堂。为僧徒举行受形仪式，代替首座僧讲经说法。他是寺院的第三把手。后堂僧负责掌握全寺的一切规章制度，主持召开“颂戒集会”检查全寺僧人遵戒守规的好坏，执行奖功罚过，并握有批准收徒和除名大权。堂主僧专司藏经阁的管理，负责寺内全部佛经和各种经典的收藏、添购和经卷图书的发放、借阅等。