


编者按:在中华民族伟大复兴的新征程上,全面从严治教是宗教健康传承的根基,亦是坚持我国宗教中国化方向的实践路径。自古以来,中国佛教高僧以戒为师、以德为本,将从严治教的精神融入修行与弘法之中,为后世树立了光辉典范。本性法师编撰的《中国历代高僧从严治教事迹》文稿,从浩瀚典籍中提炼36种精神品质,每一种精神品质以4位高僧事迹及5句儒释道名言,以古鉴今。以下内容选自《中国历代高僧从严治教事迹》第十四部分“戒奢尚俭”篇章。
(1)傲不可长,欲不可纵,乐不可极。——《礼记》
(2)静以修身,俭以养德。——《诫子书》(诸葛亮)
(3)汝当观世尊少欲知足。今我有大神力,有大威德,而少欲知足,不乐在欲。——《长阿含经》
(4)见灾患知足,节俭用财物。——《中阿含经》
(5)节俭、放下,乃修身之基,入道之要。历观古人,鲜有不节俭、放下者。——《禅林宝训》
元代著名高僧明本禅师
明本禅师是元代著名高僧,他继承了师父高峰原妙禅师的苦行传统,毕生以清苦自持,行如头陀,名高位尊而不变其节,风骨独卓,被尊称为 “江南古佛”。
《中峰和尚行录》《历代高僧传》等记载,明本禅师一生淡泊名利,常年草棲浪宿,告诫弟子“唯以放下、节俭,克究初心”,以自身的言行教导弟子们要戒除奢侈,崇尚节俭,保持内心的清净。
明本禅师四方云游,走到哪里,都受到僧人俗众的仰慕,但别人送来的香茗金帛,他望都不望一眼,依然吃他平常的斋饭,穿他普通的布衣。有人见他身体肥胖,夏天炎热,穿着布衣苦不堪言,便送给他一袭细葛衣,他却坚辞不受,不求舒适。他屡辞名山住持,自处于山林江海,在山上结庐自居,在船上漂泊江湖。他白天劳作,夜晚参禅,严格规章,井井有条,威仪慎严。
虚云老和尚
虚云老和尚(图片来源:凤凰网佛教 摄影:云门寺)
《虚云和尚年谱》《中国近现代佛教人物志》等记载,1942年冬,国民政府主席林森派屈映光居士到广东,请虚云法师赴重庆主持“护国息灾法会”。1943年1月26日法会圆满,法会历时3个月之久,这期间高官贵人们赠送给虚云法师的名贵古玩及字画总共有5大箱。虚云法师在归途中,把这些东西全部分赠给各地寺庙,自己不留一物。侍者问起这些事时,虚老回答说:“徒费保存,徒乱人意。”
据曾在老和尚身边的人回忆,虚老一生非常节俭,对于一切物品都非常珍惜,一年到头只有两套衣服:身上穿一套,搁板上放一套,衣服虽是补丁摞补丁,但都干净整齐;除此之外也就只有一双鞋、两双袜子,再无多余的东西。老和尚德高望重,经常有人供养,供养的新衣物,老和尚都会送给其他需要的出家人,别的东西也都归常住和大众,自己从不占有。
虚老日常饮食也很简单,冬天受冻后的红薯皮对于徒弟们来说难以下咽,老和尚却一声不响地收起来吃掉;甚至是客人吃饭时掉在地上的米粒,老和尚也会悄悄地拾起吃掉,就连一张睡觉用的几块钱的草席,老和尚也都是补了又补的在用。“修慧必须明理,修福莫如惜福”,虚老在这些看似无足轻重的点滴之事里,突显出了出家人的风范。
弘一法师
弘一法师1880年生于天津的富商家庭,俗姓李,名叔同,幼年即聪慧无比。
出家后的李叔同,号弘一,他将半生“绝代才华绝代姿”的生涯划上一个句号,从此竹杖芒鞋,严持戒律,勤学苦修,一改昔日贵公子的面貌。
《弘一大师传》《心与禅》等记载,他起初修净土宗,后来修律宗,以戒为师。他曾亲侍当时名满中外的印光法师,亲眼目睹印光法师的俭朴生活,弘一法师效仿印光法师,生活也极尽俭朴,他常把别人对他的供养移作佛教事业经费,自奉很薄。他每次坐藤椅时,都要把藤椅摇一下,怕一下子坐下去会压死藤椅缝中的小虫。严守“过午不食”的戒条,有时还缺医少药,生活清苦。
他行游各地时,三衣一钵,有时还自己挑行李,完全是一个苦行头陀。
中国净土宗祖师印光法师
《印光法师文钞》《印光大师永思集》等记载,被后世尊为中国净土宗祖师的印光法师,一生随遇而安,淡泊清苦,至老不变。他是北方人,喜欢吃馒头,每次吃饭只有一碗粗菜,吃完后用馒头把菜碗擦净吃光,或者用开水汤洗饭碗。他住在上海太平寺时,有居士请他吃斋,他不去,再三请,他嘱咐只上一盒馒头、一碗豆腐渣,居士答应照办,他才赴斋。
在苏州报国寺时,有一次菜中用的酱油稍微好一点,他就提出批评。有一次,某居士拜访他,将半杯开水倒进痰盂里,也被他批评。有次他写信,用的是别人供养水蜜桃的包皮纸。弟子们供养他的礼物,他不是推辞不接受,就是转送给他人,或是交给库房,让大家一起享受。他住的房间都是自己打扫,穿的衣服也都是自己洗,一直到79岁高龄还坚持这样做。有一次他在上海的太平寺,有居士去拜访他,却见他在院子中自己洗衣服。
在苏州报国寺时,真达和尚请他到灵岩山,已经替他备好了轿子,他却从上山到下山,始终拄杖步行,坚决不肯坐轿。
印光法师一生都是如此,无论在何种情况下,都不摆一点架子。他自己就曾对人说过:“我不摆架子,也就不怕倒架子。”
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