释本性：中国历代高僧从严治教事迹——孝顺报恩

编者按：在中华民族伟大复兴的新征程上，全面从严治教是宗教健康传承的根基，亦是坚持我国宗教中国化方向的实践路径。自古以来，中国佛教高僧以戒为师、以德为本，将从严治教的精神融入修行与弘法之中，为后世树立了光辉典范。本性法师编撰的《中国历代高僧从严治教事迹》文稿，从浩瀚典籍中提炼36种精神品质，每一种精神品质以4位高僧事迹及5句儒释道名言，以古鉴今。以下内容选自《中国历代高僧从严治教事迹》第九部分“孝顺报恩”篇章。

（1）不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——《孟子》

（2）千万经典，孝义为先。——《增广贤文》

（3）古圣制法，为子必孝、为父母慈爱，士丈夫望益，而善法不衰。——《善生经》

（4）父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中说不能尽。是故汝等勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。——《大乘本生心地观经》

（5）孝名为戒。——《梵网经》

北齐高僧道纪法师

《续高僧传》记载，道纪法师是南北朝时期北齐的一位高僧，住在邺下。他修习成实宗，有《金藏论》七卷著作传世。道纪法师每次去邺城东郊讲经，都会将母亲和经书佛像等一并挑着前往，经书佛像在一边，母亲在另一边。因考虑到无论是经典还是母亲，为表恭敬，都不可以背面相对，他便以肩横着担荷，十分辛苦，当时人称为 “横担纪”。

他常对人说：“能亲自照顾供养母亲的人，所得的福德与登地菩萨一样。” 所以他对母亲极尽孝道。凡他母亲的衣服、饮食、大小便利，都是他亲自为母料理，从不麻烦他人。

有人要帮助他，他拒绝说：“这是我的母亲，不是你的母亲啊。我们人的肢体，只不过是四大的假合，因为它才有许多累赘和痛苦，我也不例外。有身体就有痛苦，我何必连累别人受苦呢？”当时无论僧俗，听了道纪法师的话，大多受到感化。

明朝自成和尚

《历代高僧传》记载，明朝的自成和尚，为了照顾年迈的母亲，同时追求自己出家修行的理想，他想出了担母事佛的办法。

自成和尚俗名刘宝藏，出身寒门，父亲早逝，与母亲相依为命。他原来在一个铁匠铺当伙计，努力工作，养家糊口。在干活时，他听闻了一些佛教的故事和道理，被深深吸引，逐渐产生了出家修行的想法，然而，他又担心自己出家后母亲会衣食无着。

深思熟虑后，他将出家的志愿告知母亲，母亲了解儿子，点头同意了他的选择。他辞掉铁匠铺的工作，准备了一副的担子，一边装着被褥、衣物、饭碗等什物，一边请老母亲端坐其中，肩挑着担子上路投奔佛门。不久，他来到历下（今山东济南）钟楼寺，住持潭大法师见他求佛诚笃，且事母纯孝，便为他削发剃度，法名自成。

自成和尚在钟楼寺待了没多久，便一身僧衣，手持钵盂，肩挑老母，远游四方。沿途他托钵化缘，先将斋饭供奉给母亲食用，自己则在母亲吃完后吃剩下的。若化到的斋饭不多，母亲吃饱后没有剩余，他就喝几口清水充饥。后来，自成和尚担着母亲来到燕都（今北京）西山一带，往返于林莽与山谷间达三四年。一开始，人们对他的行为感到好奇惊讶，了解他的故事后，都对他钦敬有加，化缘时总会多给他一些饭食，但自成和尚精勤苦行，一钵之外，别无长物。自成和尚的母亲得尽天年，无疾而卒。他按照佛门的茶毗法埋葬母亲，附近僧众还在母亲墓前刻立巨大石碑，以表彰他的孝仪。

此后，自成和尚来到西山下的大峪岳家坡，结草为庵，专心修持，精进佛法。他先后出任都城普安寺住持和余杭弥勒庵住持。后来为了重修普安寺，他又来到普济寺设坛说法，培养了许多优秀弟子。明世宗嘉靖三十九年（公元 1560 年）二月，自成和尚无疾而化，享年八十九岁。

元代无极导禅师

《补续高僧传》记载，元代时的无极导禅师，本是宋皇室宗族，无极导禅师刚出生时，适逢元兵大举侵犯江南，居民四处逃散，母亲带着他躲避兵祸，将他包在苫布之中。后来，母亲被元兵掳去，父亲又被乱兵杀害，幸亏有位好心人将他收留抚养，才得以活命。长大以后，他思念母亲，便对别人说:“谁无父母呢？ 我母亲被掳往北方，我愿意终我一生来寻找她。不然凭什么生于天地之间呢？”说完，号啕大哭，他在观音大士像前发誓，每天必拜两千拜，希望早日见到母亲。

为了寻找母亲，他四处奔走，后来，在河间的乐寿县，从一位老人那里打听到了母亲的下落，原来他母亲已改嫁到了当地一个富贵人家。母子相会时，母亲已不认识他了，他将自己的乳名及家族、亲戚的情况一一说出来，母子俩抱头痛哭，过路的人见此也无不为之落泪。母亲说:“我不幸遭难，流落至此，常常祈求苍天，让我早归故乡，这里虽然富贵，但能与你回去，母子相依为命，于愿足矣。只是在这里住了那么久，还是让我们慢慢计划吧！”过了一年，他们将此事详情上呈官府，感动了官府的人，母子俩终于回到了南方。

无极导禅师对母亲说:“我们母子分离了23年，现在终于团聚，这全靠佛祖的保佑啊！”他制作了一辆竹车，让母亲坐在上面，自己拉着车，一步一步地走，每走十步就停下来跪拜佛祖，一直拜到普陀山。回家之后，他觉得这样还不足以报答佛祖，而最好的报答方式便是献身佛门，于是，他落发出家，学习佛理，体悟玄要。他独自倚壁打坐，白天以野草充饥，晚上不论霜露凝寒，虎豹出没，他都端坐修行。及庵信公在山上说佛法，他陪着母亲前往拜谒，此后心志更为坚忍，日夜坐禅，几乎身不沾席。

后来他到杭州净慈寺，当时无有元公正好在寺中，元公与他一交谈，十分器重。有一天，他在湖中泛舟，偶然听到渔歌，脱然有所省悟，连忙跑回寺中去见无有元公，元公隔着窗户对他说:“这里不是你停留的地方。”无极导禅师一听，便离开净慈寺，在弁山南边修建了一座“慈照庵”，与母亲居于其中。他母亲亦终身念佛，后来老死于庵内。

埋葬了母亲之后，一天晚上，天空中有个白衣人告诉他:“你的缘份在宜兴。”于是，他来到玉峰建起了寂照禅院，又在宜兴东北修建了中隐院，宜兴的老百姓，都非常崇敬他。

近代禅门高僧本焕长老

本焕长老，是近代禅门高僧虚云老和尚的弟子，先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教名寺修行、弘扬佛法。

1988年，本人于韶关南华寺受具足戒时，他是我们的授戒和尚。

《一代高僧：本焕长老》《本焕大师的佛缘善事》等记载，1948年4月，在上海普济寺参修的本焕长老接到母亲病重的消息，本焕长老顾不及悲伤，立即赶回老家湖北新洲，到离家最近的报恩寺挂单安居。

在报恩寺挂单期间，本焕长老每天清晨坐禅，早斋后步行十多里，回家照料母亲。晚上再赶回报恩寺研读三藏，并日日施放焰口，为母亲祈福。在之后的5个月内，本焕长老无微不至地照顾病重的母亲，端茶奉水，喂药敬食。

母亲西去后，本焕长老在母亲坟前搭了一座灵台，跪在母亲坟前，日夜诵《地藏菩萨本愿经》，连续守孝四十九日。