释本学硕士：众妙之门——六和敬与管理智慧｜2024佛教三大语系硕博法师恳谈会

编者按：为推动中国佛教话语体系的构建，促进文明交流互鉴与民心相通，2024年12月8日，“万物之澳，众妙之门——2024粤港澳大湾区宗教界庆祝澳门回归祖国25周年”系列活动之2024佛教三大语系硕博法师恳谈会在澳门渔人码头会展中心举办。珠海市佛教协会副秘书长、泰国皇家理工大学硕士本学法师在恳谈会论文发表环节中文专场进行了《众妙之门：六和敬与管理智慧》学术演讲，凤凰网佛教文化摘录编发本学法师演讲内容如下：

僧团管理是佛教自产生以来就必须要面对的一个重要课题，佛教传入中国后，僧人被称为“六和上士”，所以谈到佛教尤其是汉传佛教的僧团管理，就必须提到作为汉传佛教管理核心的“六和敬 ”。

佛教作为一个传播两千多年之久的“老品牌”宗教，其管理方面的思想不容忽视，如今的各学界专家在研究团队管理时愈发重视“和”心团队的建设，在各企业团建活动中不难发现其所设置的诸多环节都或多或少暗合“六和敬”的某些方面，这表明佛教的“六和敬”思想在现代团队建设中有着特殊的意义，其也可在我国企业发展中对西方管理方式的中国化起到巨大推动作用。

六和敬内容可以简要概括为身、口、意、戒、见、利的和敬统一，这与现代所强调的和谐是呼应的，下面笔者将从佛教僧团管理中事和敬的具体举措来简要探析六和敬。

身和敬表现在断诸恶行、修诸善行两个方面，这两方面都是从身体行为的角度出发的，断诸恶简单来说是僧人应在戒律规定的范围内远离杀、盗、酒等恶行业，某种意义上对于一些僧人来说具有消极制约的倾向；修诸善行是指个人举止要具足威仪，行为要随顺僧团的集体安排，更深层的则是要行令众生都欢喜的善业，具有主观能动上的积极性。上述两个方面保证了以个人为单位的身业清净，从而保持僧团能够共住和谐。

口和敬表现在离口过和言善语两方面，这是从人互相交流的基础——语言造作的角度出发，离口过即是对戒律中妄语、恶口、绮语、两舌等口恶业的远离，保持语业上的清净；言善语包含两层含义，一是僧众言语的和同，共同赞叹三宝，如梵呗、讲经等佛事活动，二是对他人要说柔软语，这也是与佛教四摄中的“爱语摄 ”相应，从而言语如法，并能随顺他人根性令他人生欢喜。这两方面保证了僧团大众语言无诤、互相恭敬的交流和谐。

意和敬表现在离烦恼和思善法两方面，这是从个人思想角度出发，断烦恼是要建立常拂拭内心的思想，使个人心念远离贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼，保持意业清净；思善法指个人与大众思想追求保持一致，共同修行八正道，追求无上解脱道。这样保证了僧团大众 思想追求上的精进和谐。

戒和敬表现在僧众要按个人身份的不同而受持各自所应遵守的戒律，并不是以戒律衡量他人，而是一个严格自律的角度。这保证了僧团内部的制度和谐。

见和敬表现在俗谛见和圣谛见两方面，这是从个人见地的角度出发，世俗谛上的见解是作为僧人对弘法方式上的一致和互相支持；胜义谛是僧团大众对佛法真理的见地统一。见和敬在僧团管理中是及其重要的，因为见解的不同佛陀甚至赞成另外建立僧团。这样保证了僧众在追求共同目标时的见解和谐。

利和敬表现在物利施和法利施两方面，这是从资源共享的角度出发，物利施是个人所得的物资方面不起贪欲，与僧团大众共同享用；法利施是个人对佛法胜义上的所得分享，使僧团大众在修行上共同进步，也保证了个人的修持不落偏颇。这样保证了僧团在经济和法义上的利益和谐。

佛教认为“外同他善，谓之为和。内自谦卑，名之为敬”六和敬中的六则内容是互相依存的关系，是佛教传播两千多年内保持僧团组织稳定及良性发展的导向纲领，其思想对于现代企业团队建设具有重要的借鉴意义。现代企业团队管理模式主要是分层级协同合 作的有机体，团队内的成员必须保证各司其职，最终才能圆满实现组织既定目标，所以现 代企业管理中“和”心团队的建设尤为重要。

六和敬内容中的“身、口、意、戒、见、利”可以对应现代企业团队建设中员工的行为礼仪、语言沟通、团队理念、制度规范、企业文化、资源共享六个团队和谐要素。

身和同住重点在于企业对员工行为礼仪的规范要求，员工的精神面貌是企业的“门面”，在客户面前代表了企业形象，其不仅是员工素养的外在体现，同时也能保证团队运作的持续稳定性，是在市场中取得良好口碑的工具，所以团队管理建设的首要就是身和敬。

口合无诤重点在于团队内的成员不能因为个人利益或观点产生不必要的纷争，应以团 队发展进步为出发点，互相谦恭有加；其次，还指向团队成员应具有共同语言，其标准可以表现在对自我和团队发展的期望上；最后，则是上下级的沟通，上级对下属员工工作的要求和指正，应在不违背制度原则的情况下站在员工的角度考虑问题和发表观点，使团队沟通中充满和睦氛围。

意和同悦重点在于企业团队成员应具有统一的团队理念，对团队的发展有着一致性的目标，这样才能保证团队成员之间的携手共进、攻克难关。意和同悦要求团队中各层级理念的一致性，管理者应站在员工的角度给予员工关怀，尤其在团队发展阶段的瓶颈期，这能使员工体会团队带来的温暖，个人并非只是机械性的工作，这保障了团队协同合作效率的稳步提升。

戒和同修重点在于企业规章制度的公平、公正、公开原则，这保证了员工对规章制度的自愿遵守，如同佛教僧人自愿遵守戒律一般。佛教制定戒律的一个亮点就是“随方毗尼”的制戒方式，这值得现代企业在制定制度时借鉴学习，它指导了企业团队在制定制度时应具有灵活性，在保持总的战略方针不变的情况下，根据各团队的性质特点和发展需求进行相应的变通，这一方式在现在的一些管理层关系复杂的企业，如一些家族性的中小型企业中至关重要。

见和同解重点在于企业团队在发展过程中，员工对企业文化的见解一致，其包括对发展目标的奋斗、价值观、管理制度、发展理念等多方面上的见解一致，不以个人意志转移，而是以企业文化作为成员工作和思想上的导向。对于企业文化的树立，应根据企业发展实践和自身特点而逐渐形成，确立方式也类似于佛教的“随方毗尼”，其根本意义在于员工的认可和自愿遵守。企业文化也是企业团队建设和管理中的重中之重。

利和同均重点在于团队成员的资源共享意识，是以共享为前提的合理分配，经济利益和功过分配的合理性、公平性、透明性是保证员工积极工作的重要条件，对团队发展的良性循环具有推动性作用。另外，利和同均的思想也指导企业团队对员工鼓励机制上需要一个平衡状态，包括物质鼓励和心理鼓励的结合、正向和负向鼓励的结合，这也是提升员工对目标的积极主动性、荣誉感和责任感的重要保障。

从现代一些企业团建活动中不难发现，现代企业已经注意到且已经趋向团队建设中“和敬”的建设思想，如现代企业团建的竞赛项目中，团队协作的项目占据绝大部分的比重。 六和敬的思想指导企业中各层级有机结合形成一个整体，在企业团队建设和管理的应用中是不可或缺的。

本文以佛教六和敬思想为理论基础，通过归纳总结佛教在僧团建制管理中对“六和敬” 的具体落实措施为载体，并结合现代企业团队建设和管理的六个核心要素进行分析，其成果试为现代企业团队建设和管理的完善与战略落地提供一种具有现实意义的指导思想。

“和”、“敬”思想是佛教僧团管理中的主要元素，是保障僧团和谐稳定发展的需要，从本文对僧团建制中的六和敬法分析来看，六和敬的提出是一种极具前瞻性的团队管理思想。 目前，我国的企业管理主要是应用西方管理学的方式，但是中国人有着独具东方特色的文化内涵和思维，所以西方管理学应用到中国企业团队的管理中会出现一定的不适性。 基于此，运用佛教六和敬思想，优化团队管理中“行为礼仪、语言沟通、团队理念、制度 规范、企业文化、资源共享 ”六大核心管理要素，可以成为现代企业团队健康、稳定发展 的重要管理手段。