一寺一树 | 广州六榕寺举办“绿美禅迹 生态寺院”汉俳和摄影作品征集的启动仪式

2024年，广州市佛教协会和六榕寺联合主办“绿美禅迹 生态寺院”活动，旨在展示广州佛教场所“一寺一景观”“各美其美，美美与共”的场景，展示广州佛教深厚的文化底蕴以及近年来“绿美”建设的成果，打造广州佛教的“绿美”名片，提升广州佛教场所的美誉度和知名度。

3月17日，在六榕寺藏经阁隆重举办《绿美》汉俳笔会暨“绿美禅迹 生态寺院”汉俳和摄影作品征集的启动仪式。在笔会上，六榕俳人郭思彤为嘉宾作题为《古诗词中的“绿美”》的讲演，简略梳理了从《诗经》《论语》到陶渊明、李白、孟浩然、王维、苏东坡等诗家笔下描绘中华锦绣河山的“绿美”诗句，为当代俳人以汉俳三行诗呈现古木苍翠、香花满目、绿意盎然、万紫千红、清净安然、道风严谨的寺院新貌，描绘可触可感、可亲可及，人与自然和谐共生的绿美生态寺院，提供了创作思路和方向。

现将讲演文稿摘录刊出，以飨读者。同时收录六榕俳人创作的《绿美》主题汉俳若干，请您欣赏。

春光绮丽，草木蔓发，春天，是万物孕育、生机勃然的季节。

“诗家清景在新春”， 在中华浩瀚诗词文化长河上，歌咏春天、生机、田园、自然的诗词蔚为大观，历代文人雅士，皆以归隐山林、侍事田园为愿，寄情山水，抒怀咏志。

溯源回望，《诗经》中，《采薇》里的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”；《桃夭》里的“桃之夭夭，灼灼其华”，对自然之美的赞叹，莫不见闲暇之趣。

《论语》有载：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”此句背景为，孔子聚徒授学，闲暇时常与几个高足弟子谈论社会、政治和个人生活情志。这篇《论语·先进篇》记录了孔子与学生之间“各言其志”的一次谈话。子路、冉有、公西华先后谈了自己的志趣。

孔子问曾皙：“曾点，你怎么样?”曾皙便回答了这一句。

意思是：暮春三月，穿上春衣，五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风。一路哼唱着歌回家。

如此生动欢畅的春日郊游图，跃然纸上，不恰正是人与天地、自然、时节和谐相生之“绿美”之境吗？

心有天地秘境，笔下山水田园。东晋后期和刘宋时期，自然山水作为一种独立的审美对象出现在诗人的笔下。此时，以陶渊明为代表的山水田园诗人创作了大量描写和赞美大自然的诗作，朴实的民风人情、充满自然之趣的景色、恬淡安谧的生活，构成一个宁静和谐的空间，与喧嚣的官场，形成鲜明的对比。

陶渊明之“少无适俗韵，性本爱丘山。”“久在樊笼里，复得返自然”“而无车马喧”，“心远地自偏”，以朴素自然的语言展现平淡自然与深厚醇美的统一，抒发归隐后恬淡的心境与情趣。

至唐代，整个唐代的山水田园诗歌，从名山大川到五湖四海，从原始的自然山水到人化的田园别业，讴歌山水田园带给我们赏心悦目的情感体验。盛唐时期，由于社会的安定，经济的繁荣，佛老思想的提倡，隐逸思想的流行，中国的古典山水田园诗又一次得到了繁荣和发展。

浪漫主义大诗人李白，一生大半是在漫游中度过，长期深入的游览和观察，使他写下了大量描绘祖国壮丽优美山河的诗篇，其中许多写景诗是写山画水的千古绝唱。

唐代山水田园诗的代表诗人孟浩然与王维等，他们都以描绘山水田园风光著称，艺术风格也较接近，因此被称为山水田园诗派。他们的诗，淋漓尽显绿美雅意。

孟浩然笔下，流出了一首首清新优美的山水田园诗。《夏日浮舟过陈大水亭》的“涧影见松竹，潭香闻芰荷”；《田园作》的“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜”；《登鹿门山怀古》的“沙禽近方识，浦树遥莫辨。渐至鹿门山，山明翠微浅”等等，在这些诗中，虽然也流露出了感伤幽独的思想感情，却更多地让人们感到一颗热爱大自然，热爱生活的纯真心灵。

孟浩然的诗，情景融切，兴象玲珑，意境浑然疏秀，语言素淡而韵味深远。 鲜明逼真，生动活泼地展现了盛唐自然风韵。

而王维则是描写闲静清新意境的圣手。作为一个“静者”、画家、音乐家、诗人，这些气质使他善于捕捉大自然中各种各样的“静”，并采用多种手法来描绘它们，用以表达各种细腻感情，在他现存的三百多首诗中，有五十多首写静的意境。

《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》中，王维写：“夜静群动息，时闻隔林犬”，《辋川闲居赠裴秀才迪》中，他写：“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，《竹里馆》的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流”，无不是对自然万物之“漠然自定”意绪的外化，即只是一种在动乱中追求内心安适，在现实生活中找一个避风港的表现。

说到宋代诗词，必然要提苏东坡。东坡居士遭贬谪的历程，是为诗意行旅，他以豁达明朗的心境，自然秀润的笔触，勾画了一幅幅充满生活气息的自然画面。有壮丽美好的自然景色，有朴素感人的风俗人情，有欢乐的劳动歌唱。生动描绘了大自然的壮丽景色，淳朴的农村生活习俗，构成了一幅幅各具特色的自然绿美社会生活画面。

如同他获赦北归，来到当时名为“净慧寺”的“六榕寺”，见佛塔巍峨矗立，六祖铜像殊胜，又尚有六株参天古榕，隔绝色、声、香、味、触、法之“六尘”烦扰，浓荫蔽日、枝叶相连，无需围栏，即成庭院；于此榕荫下观想，万籁俱寂，涵藏万千，那一生中的波折辗转、崎岖坎坷因这一刹那的通透宁静而尽皆消散，那一颗不垢不净、无污无染的禅心，自然显现。

于此境中，东坡居士应寺僧之请题字时，欣然书下大字“六榕”。

今日，榕荫犹在，洒下无边阴凉。俳人雅事，歌咏绿美。我们于绿美古刹六榕寺，以“汉俳”讴歌春意、自然、生机，歌咏人与自然天地万物之和谐和乐，恰可见文脉绵延相续。

来源：六榕寺