氛围感满满！一组图带你感受川西第一禅林的“茶禅一味”

秋风习习，烛影摇曳，八角亭中纱幔轻扬，一场跨越古今的的雅集茶会在成都昭觉寺拉开帷幕。

作为“川西第一禅林”，昭觉寺“茶禅一味”的故事常为人津津乐道。

“茶禅一味”被视为茶道的最高境界。相传，宋代高僧圆悟克勤禅师以禅宗的智慧来品味茶的无穷奥妙，并留下了“茶禅一味”书法作品，其著作《碧岩录》，更被称为“禅宗第一书”。

圆悟克勤是宋代著名高僧，（两度）住持成都昭觉寺。声名卓著，皇帝赐其紫衣和“佛果禅师”之号，后又赐号“圆悟”，去世后谥号“真觉禅师”。南宋绍兴五年（1135年）圆悟克勤禅师圆寂之后，建塔奉安。圆悟克勤禅师的禅法荟萃各家精华，为临济宗杨岐派的发展，奠定了基础。

据说，圆悟禅师当时将“茶禅一味”墨宝赠与当年前来中国求学的僧人，带回日本后又传到日本室町时代禅宗临济宗著名奇僧“一休宗纯”手中，此后，一休又赠与弟子村田珠光。珠光少年出家，热衷茶事，后随一休和尚参禅，并得其印可。

珠光将禅宗思想引入茶道，创立了草庵茶。草庵茶一改日本茶事奢靡之风，回归质朴，并将饮茶与修禅相结合，上升至“道”的高度。珠光还将圆悟禅师的墨迹供在茶室壁龛上，人们进入茶室后先要对此行礼，整肃身心，然后在点茶、喝茶中体会禅茶一味的深意。村田珠光后被称为“日本茶道鼻祖”。

圆悟克勤禅师是否亲笔书写过“茶禅一味”仍需后人考究，但有一点毋庸置疑，那就是禅师的禅法思想影响了中国、日本，以及东南亚的禅宗修行者。而且从《碧岩录》中圆悟克勤禅师嗜茶、悟茶、以茶入禅等禅茶公案的记录和影响来看，“茶禅一味”说的思想源于圆悟克勤禅师是有据可考的。

那么，在“茶道祖庭”体验一场集梵呗、器乐、香道、花道为一体的止语茶会又是怎样一番体验呢？下面让我们通过一组图片，感受“川西第一禅林”的“茶禅一味”。

2023年9月17日，由凤凰网佛教文化、十愿网主办，成都昭觉寺承办的2023凤凰网佛教文化·十愿通讯员成都交流营走进“川西第一禅林”——昭觉寺。昭觉寺为欢迎交流营一行，特意举办了一场集梵呗、器乐、香道、花道为一体的止语茶会。

雅集茶会前香花妙水净手，以清净身心，放下无明烦恼

一灯能除千年暗，自古以来，雅集茶会必不可少的便是一盏代表光明的烛灯

“茶禅一味”止语茶会现场

昭觉寺维那师父的梵呗唱诵，旋绕于八角亭内外，令大众闻之顿感清净

禅茶一味到底怎么个“一味”法呢？圆悟克勤禅师在他的著作《碧岩录》里曾经如此写道：亦不可执著，但随时自在，遇茶吃茶，遇饭吃饭。

茶道表演

我们凡夫吃饭时想吃茶，吃茶时想吃点心，工作时想诗与远方，在远方又思念阿爹阿娘，一句话：不是流连过去就是思虑未来。

所以“遇茶吃茶，遇饭吃饭”，清楚知道自己在干什么，就是禅法的体现。

香道表演

花道表演

传统乐器“尺八”表演

诸位护法居士献上尺八吹奏，古琴演奏，茶道、香道、花道等表演，为大众奉上了一场视听盛宴。

禅无处不在，行住坐卧皆可禅，但禅不可言传，只可意会，要靠自己来体悟，每个人的答案也不尽相同。

因此，这次茶会要求全程止语，先是帮大家杜绝语言的干扰，再将眼耳鼻舌身收摄一处，体味的“看取莲花净，方知不染心”的禅境。正如赵朴初那首经典茶诗所言：

七碗受至味，一壶得真趣；

空持百千偈，不如吃茶去。

图片来源：十愿网

摄影：十愿、孟和德力根、成都浣月茶美学空间