传印长老口述：1960年，我在中国佛学院读本科

2023年3月10日（农历癸卯年二月十九），中国佛教协会名誉会长、中国佛学院名誉院长、庐山东林寺退居方丈传印长老于江西庐山东林寺净土苑俶行轩安详念佛示寂。

传印长老是虚云老和尚最后一任侍者，佛教界第一批赴日留学人员，2010年当选为中国佛教协会会长。在传印长老70载的弘法生涯中，经历了新中国佛教发展的所有重要时期。

2010年3月12日，传印长老在与凤凰网佛教文化的独家对话中，讲述了其生命中那些尘封的往事和珍贵的记忆。现在，让我们一起走进传老回忆录第三辑。

1960年：我到中国佛学院读本科

1960年（江西统战宗教部门）推荐我到佛学院，我不得不离开真如寺了。

（中国佛学院）不光是办本科，根据需要，学习时间长短不一定，有两年，也有一年，也有半年。每一次推荐来的人，对象不一样，我们这一次，先是学习班，后来转到本科，先是比较年轻，有一定的学历，起码中学以上毕业的。留下来的，有90多名，有本科，就像现在佛学院的本科一样。我之前，也有半年三个月的，都是推荐来的，寺院的当家师、住持，他们不能长期在这里耽误事，短期的，学习要求也不一样，主要是政策。

那时候的政策，一是宗教政策，二是人民公社，大跃进，还有社会主义总路线。还要学习毛泽东选集。矛盾论、实践论、中国农村的阶级分析、星星之火可以燎原、红色政权为什么能够存在，还有老三篇、纪念白求恩，我们都要学，还要写体会的。写体会不能空谈，要结合生活实际学习的，那时候讲改造思想。

佛教讲的唯心，同一般哲学上说的唯心唯物不一样的，佛教讲的唯心不否定唯物。佛教讲，离开物，没有心。所以我们觉得一点没有矛盾，并且我们学的实践论、矛盾论，津津有味不说，我们还觉得，比如一二三四年级，并不是大学课本，算是我们佛教里边一二年级小学生的课本。佛教里面，是心、物都统一的，理事都圆融的。

矛盾实际上就是相对绝对，矛盾普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的两面。矛盾的主要方面决定事物的性质，矛盾的两方面互相转化的，一旦转化了，次要升为主要，事物性质就变了，我们学习还是很受用的。

1965年：毕业后回云居山

我毕业后回江西去了。当时佛学院有少数一些人留下来，我们大多数都回去了。我回江西原地方，担任出纳，出纳就是管钱的，还有一个工作，叫典座，这是管什么？就是管理员，食堂管理员，实际上就是这个工作。

好像他们以为我能靠得住，实际上，我是一分钱都不马虎的。可以这样说，一直到文化暴风雨来的时候，我回去的时候，我们云居山的庙，已经成为江西省云居山垦殖场总场，下面有若干的分场，我们是总场，下边直属的一个，叫生产队。

那个时候都有计划，你不这样的话，我们种的药材、我们种的粮食、我们搞的副产品就卖不出去。那时有个指导员，长期住在我们那里的，派一个指导员来农场。那个时候是我当典座，当出纳的阶段。