看上去很美的隐居，适合现代人吗？| 两个和尚134期

印能法师：你的心在哪，你的心多大，世界就有多大。延参法师：隐居是一种生活态度，但不能提倡我们放下生活，都隐居去吧？

隐居在中国古来有之，尤其是修行者，常常隐居深山。然而世事变迁，现代人的隐居出现了许多意想不到的情况——什么是真正的隐居？隐居是否等同于修行？小说里的隐居真实存在吗？欢迎观看本期的两个和尚锵锵锵！

栏目截图

以下为谈话内容精选：

尤志东：今天我看到一个搞笑新闻。说前几个月，早年隐居终南山读书摄影种菜的小楠姑娘，因为租借的小院租金从400涨到2万，不堪重负，不得不回到城里来找工作了。

延参法师：2018年我许了一个愿，能去一下终南山，因为没去过嘛，觉得好神奇，终南山是这么描绘的：“这个世界最后一片净土”。

延参法师：专门去了一下终南山，并且还去了几个寺院。他这个新闻是没错的，就是说为什么租金涨？因为为了爱护终南山的生态环保，秦岭的这种生态原貌，我们说生态到了一个很危机的时刻，就是私搭乱建。

印能法师：你去终南山古观音禅寺，当时那个寺庙的方丈住持打电话问我，我们俩好朋友嘛。

延参法师：悟宣法师。

印能法师：他就说，他说你赶快来，你的老搭档来了，我说谁啊？难道延老吗？他说是啊，他说正好你来我们银杏树这，你们两个在银杏树这给我直播一次，就是“网红和尚遇见网红树”。

印能法师：我要说的第二点就是什么呢？隐居，有一种隐居就是说，大家去了终南山避世，那人少，但是你现在看人少吗？太多了，就不叫避世了。

延参法师：它就成为了一种“隐居产业”。

尤志东：大隐隐于市。所以我们在人世间也是在隐居吗？

印能法师：如果你要想隐居那也可以。

尤志东：就关在家里变成宅男，我们年轻人说法叫宅男。

印能法师：但是那是你定义的隐居，我定义的隐居是什么？比如说我根延老来录节目，我跟东东来录节目，我们叫隐居。

印能法师：我觉得在哪都可以。隐是什么呢？是讲心静下来，如果你心能静下来，我自无心于万物。

印能法师：就像《楞严经》讲，“那伽常在定，无有不定时。”你有的定是有出有入，那还不叫真正大定。没出没入，那才叫大定，这是一个《楞严经》的话，隐居也是一个道理。

延参法师：他文学作品看多了，他看到的隐居就是，“终南山下，活死人墓”，那一类的。

尤志东：就不见人，我不见人，我要与世隔绝，我要不见人，就古代的这种隐居嘛，是吧。

延参法师：你要不见人，开门闭门，你自己本身就是个人。

尤志东：那我还有个问题，不好意思，也是看电视剧知道的，就是大师，他要闭关一段时间，这个闭关跟隐居是一个事吗？

印能法师：你听我说，你把自己关起门来叫闭关，但我见人难道就不叫闭关了吗？

尤志东：都闭关了还见人，那你就开关了。

尤志东：所以你看什么“三生三世十里桃花”，都是瞎演，是不是，动不动隐居，一个人躲在山洞里，不让别人看见。

印能法师：你的心在哪，你的心多大，世界就有多大。

延参法师：隐居是一种社会状态，也是一个社会百态中的一个生活方法，但是不能大力提倡我们放下生活，我们都隐居去吧。

印能法师：只能这么说，说我通过创造一个外部环境让自己静下来。我今天谁也不见，我在家里闭门，思过也好，静坐也好，我这叫隐，这叫闭关，对不对？这叫闭关，只是一种形式的。因为闭关是有形有象，闭关只是一个手段，是需要一个方法，是要把我们的心境达到一个什么状态。

印能法师：修行就是把自己的身心调整在最佳的状态，就是俩字：调整。

印能法师：它没有一个固定的模式，我非得这样就能调整，有多少人闭在那把自己闭成忧郁症了，不爱说话了，或者分裂了。

延参法师：给广大网友朋友们理清一下思路，第一，“闭关”不只是佛门存在的一种生活状态，“隐居”也并不代表着一种消极和敷衍，浪费生命，隐居可以说它是对人生的又一种超脱。第二，希望大家认清自身的时代背景，就是在这个时代中，你辛苦，你压力大，或者你感觉到力不从心，是反常的吗？其实是正常的，因为你受过良好的教育，又身处在一个竞争力很大的时代背景下，难道不调节自己吗？所以说学会休息是为了再一次鼓足勇气继续出发，所以说一定要记住，不要把佛学消极化。

扫描上方二维码，两个和尚在微博等你哦