赵朴初老居士曾大声疾呼：“中国佛教的当务之急，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才”。台湾圣严法师言：“今天不办教育，明天就没有佛教”。两位大德的话不少人引用和理解过，但是中国大陆是不缺乏建寺立庙的人才的，缺的是学识上有造诣，品德上能服众的有担当有修证的人才。不少寺院长期打水陆、超亡灵、拜忏搞得乌烟瘴气，低俗惑众，甚至骗人钱财，有的千年佛教道场颓废荒芜，无人理会，种种事相表明，培养佛门担当人才各佛学院在教研过程中加以贯彻。

其次，在教不言教、小而不全、多而不精、资源分散、自我封闭、教育体系狭窄，师范不力，学制不严是现时有些佛教机构的真实现状。在中国佛教史上有“译场讲学”、“丛林熏修”和“专业院校”三种教育模式。如果说“译场讲学”解决了印度佛学向中国传播，完成了“准中国化”进程，保持了自身主体性的话；那么，“丛林熏修”则以教化众生成佛作祖为价值取向，突出了佛教自身的品格与修行；而“学院式教育”则是应对西方文化和西方宗教的挑战所创立的一个丛林教育与西方教育的综合体。一百多年过去了，如今的佛教教育取得了明显的进步，但是在佛教教育的指导思想和教学管理中，对学与修的关系仍然没有解决好。一些学僧虽然进入了佛学院深造，但因缺少修行，其信仰淡化，戒律松驰，道心退转，不求学上进，即使从佛学院毕业，也缺乏作为人天导师的信心与骄傲。在办学宗旨和方向上，佛学院采取的是“清一色”的通才式教学，片面效法世俗学校的学制和师生职衔待遇，而佛教教育的重心旨在培养出家人自信、自尊、自重、超凡脱俗的僧格，因此，现存的教学模式难以促进僧格的提升和人格的完成。同时，由于佛学本身的复杂性，和学僧本身的知识起点问题，培养出的学僧难以独当一面，最后，学僧看似毕业了，但仍难以适应寺院管理和佛教教学，更不用说担当起三种语系的佛学交流、国际活动等现代高素质的人才需求。中国佛教事业正处在前所未有的殊胜因缘的时代，在佛教教育这个关系到佛教事业兴衰存亡的关键问题上，需要围绕着继承与创新进行改革。

三、现代僧伽教育之展望

“沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春”。人才为中兴之本，确立以人为本的思想，造就一支面向21世纪的中国僧才队伍重任，历史地落在我们这一代人身上。面对当前不少僧侣文化水准较低、教理模式陈旧，高素质僧才断层的局面，我们既要继承和发扬尊经重行的优良传统，又要以积极入世的大乘佛教精神和应时契机地进行大胆改革。

笔者认为，现代僧伽教育要把握以下几个方面：

（一）在教育思想上，要重视人才培养的重要性。

佛教界应将着力点从目前的注重建寺造像，转向大力培养人才，为合格佛教人才的成长设计方案、创造条件。同时，综合利用佛教教育资源，提高办学规模和品位，提升后学者的僧格，完成广大佛教徒的人格，构造契合时代要求、佛学院教育和寺院教育和社会大学相结合的人才培养格局。