内容摘要：中国大陆地区，自改革开放以来，在宗教自由信仰政策的指引下，各地佛教道场相继恢复，僧才培养工作也逐步开展，但由于办学模式陈旧，修学并重的教言未见落实，加之教学理念、教育方式、师资力量乃至课程安排等方面未能契合当今时代的要求，尽管国内拥有数十家佛学院，而真正能够与时俱进，统领大众，承我佛制的殷殷僧才仍然匮乏，从而导致庙堂虽多，常住无众，信众虽多，统领无头的尴尬局面。这些与对岸台湾的庙堂多，常住众，信众多，领头雄形成强烈对比。因此，通过对现代僧伽教育现状的调研，探索出一条契合当今时代潮流，适应众生信仰，能够传承佛制，可以堪称人天的僧才新路，尤其重要。

关键词：现代僧伽教育　现状　展望

一、导言

佛教传入中国并完成中国化的历史进程已有两千多年了，伟大的佛陀以方便善巧度化芸芸众生，应机设教，为我们留下了十分宝贵的教育内容和经验。在历史的长河中，历代祖师又因势利导发展出与不同社会形态相适应的教育体系，建立了各自完善的学修次第，使得佛教已成为中华传统文化教育的重要组成部分，这些都需要我们加以继承和发扬。然而，21世纪的中国大陆现代僧伽教育，似乎突显出两个矛盾事实需要我们加以认清。一是优秀僧才与日益发展的佛教事业不断需求的矛盾。二是现实需求与优秀僧才不相适应的矛盾。中国大陆地区，自改革开放以来，在宗教自由信仰政策的指引下，各地佛教道场相继恢复，僧才培养工作也逐步开展，但由于办学模式陈旧，修学并重教言未见落实，加之教学理念、教育方式、师资力量乃至课程安排等方面未能契合当今时代的要求，尽管国内拥有数十家佛学院，而真正能够与时俱进，统领大众，承我佛制的殷殷僧才仍然匮乏，从而导致庙堂虽多，常住无众，信众虽多，统领无头的尴尬局面。这些与对岸台湾的庙堂多，常住众，信众多，领头雄形成强烈对比。因此，通过对现代僧伽教育现状的调研，探索出一条契合当今时代潮流，适应众生信仰，能够传承佛制，可以堪称人天的僧才新路，尤其重要。

二、现代僧伽教育之现状

众所周知，中国大陆佛教经历了上世纪六七十年代空前劫难后，在中共十一届三中全会精神贯彻下，重获新生。八十年代初，在赵朴初老会长等大德前辈的努力下，中国佛学院和各省市佛学院相继恢复办学，为我国佛教传承和发展奠定了坚实地基础。特别是中国佛学院开办了预科、本科和研究生班，成为汉语言系佛教的最高学府。此期间培养了大批毕业学僧，并选送优秀毕业生到日本、斯里兰卡、缅甸、英国等地高等院校和佛学院研究机构深造进修。可以说，中国大陆佛教教育已初步形成了高、中、初三级既互相衔接，又各有侧重的三大语系佛教教育体系，不少毕业学僧迅速填补了中国佛教青黄不接的断层，成为全国与地方佛教协会、佛教研究机构、名山大寺的领导骨干。但是，看似繁荣的僧伽培育背后，其实真正能够融入社会，随顺众生，如法作为，有担有当的僧才却是寥若星汉，不少办学机构将办学院无非是为了撑门面，而学僧则是为了捞文凭捞资格，为坐山头扯面旗子。因此，办学不力，僧才不才，中国佛教向何处去，值得深思。