现代僧伽教育之现状与展望
2009年03月29日 13:17 】 【打印已有评论0

内容摘要:中国大陆地区,自改革开放以来,在宗教自由信仰政策的指引下,各地佛教道场相继恢复,僧才培养工作也逐步开展,但由于办学模式陈旧,修学并重的教言未见落实,加之教学理念、教育方式、师资力量乃至课程安排等方面未能契合当今时代的要求,尽管国内拥有数十家佛学院,而真正能够与时俱进,统领大众,承我佛制的殷殷僧才仍然匮乏,从而导致庙堂虽多,常住无众,信众虽多,统领无头的尴尬局面。这些与对岸台湾的庙堂多,常住众,信众多,领头雄形成强烈对比。因此,通过对现代僧伽教育现状的调研,探索出一条契合当今时代潮流,适应众生信仰,能够传承佛制,可以堪称人天的僧才新路,尤其重要。

关键词:现代僧伽教育 现状 展望

一、导言

佛教传入中国并完成中国化的历史进程已有两千多年了,伟大的佛陀以方便善巧度化芸芸众生,应机设教,为我们留下了十分宝贵的教育内容和经验。在历史的长河中,历代祖师又因势利导发展出与不同社会形态相适应的教育体系,建立了各自完善的学修次第,使得佛教已成为中华传统文化教育的重要组成部分,这些都需要我们加以继承和发扬。然而,21世纪的中国大陆现代僧伽教育,似乎突显出两个矛盾事实需要我们加以认清。一是优秀僧才与日益发展的佛教事业不断需求的矛盾。二是现实需求与优秀僧才不相适应的矛盾。中国大陆地区,自改革开放以来,在宗教自由信仰政策的指引下,各地佛教道场相继恢复,僧才培养工作也逐步开展,但由于办学模式陈旧,修学并重教言未见落实,加之教学理念、教育方式、师资力量乃至课程安排等方面未能契合当今时代的要求,尽管国内拥有数十家佛学院,而真正能够与时俱进,统领大众,承我佛制的殷殷僧才仍然匮乏,从而导致庙堂虽多,常住无众,信众虽多,统领无头的尴尬局面。这些与对岸台湾的庙堂多,常住众,信众多,领头雄形成强烈对比。因此,通过对现代僧伽教育现状的调研,探索出一条契合当今时代潮流,适应众生信仰,能够传承佛制,可以堪称人天的僧才新路,尤其重要。

二、现代僧伽教育之现状

众所周知,中国大陆佛教经历了上世纪六七十年代空前劫难后,在中共十一届三中全会精神贯彻下,重获新生。八十年代初,在赵朴初老会长等大德前辈的努力下,中国佛学院和各省市佛学院相继恢复办学,为我国佛教传承和发展奠定了坚实地基础。特别是中国佛学院开办了预科、本科和研究生班,成为汉语言系佛教的最高学府。此期间培养了大批毕业学僧,并选送优秀毕业生到日本、斯里兰卡、缅甸、英国等地高等院校和佛学院研究机构深造进修。可以说,中国大陆佛教教育已初步形成了高、中、初三级既互相衔接,又各有侧重的三大语系佛教教育体系,不少毕业学僧迅速填补了中国佛教青黄不接的断层,成为全国与地方佛教协会、佛教研究机构、名山大寺的领导骨干。但是,看似繁荣的僧伽培育背后,其实真正能够融入社会,随顺众生,如法作为,有担有当的僧才却是寥若星汉,不少办学机构将办学院无非是为了撑门面,而学僧则是为了捞文凭捞资格,为坐山头扯面旗子。因此,办学不力,僧才不才,中国佛教向何处去,值得深思。

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作者: 正慈   编辑: 栓子