我们出家人，只要是比丘（比丘尼）受过具足戒，大概都知道僧伽梨（Sanghati）郁多罗（Vttarasanga）安陀会（Antavavasaha），但你问他日常所穿便服（俗称唐装，严格点说，应称明装）这个服装礼仪，他就不甚了了啰。中褂裤是内衣，穿着内衣跑到寮房以外去，还公然接待来访者，合照，留影，这不正是〝聋子不怕雷〞么？请原谅我，我还是不能不引一些现实中的数据：

一家省级佛教刊物，赫然登载了《增广贤文》（三）中的以下一段文字：

力微休负重，言轻莫劝人。

无钱休入众，遭难莫寻亲。

久住令人贱，频来亲也疏。

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。

白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。

庭前生瑞草，好事不如无。

人心似铁，官法如炉。

在家由父，出嫁从夫。

知者减半，省者全无。

这些文字是什么含意？它告诉我们的究竟是什么？是佛法？是与佛教有什么必然关系？佛教刊物登载这些是为的什么？这是不是〝聋子不怕雷〞！

某寺的印刷品中，印出了捐款数字和捐款者功德芳名，大字标题是〝××寺爱心一览表〞。主语是××寺，宾语是爱心，内容是别人的捐献功德。文不对题。

某一份全国著名佛教刊物，发表了一位作者〝抗震救灾，慈善行动日记选登〞，主标题是〝联合救汶川，行愿方菩提〞。〝方〞，在这一语境中，作何解？您读得通吗？〝方〞是副词（不是动词）。有〝方才〞的含义，如〝如梦方醒〞，〝书到用时方恨少〞；有〝正〞的含义，如〝来日方长〞，〝年方二八〞。由方才、方正，又可简化为方将、方要，如〝方兴未艾〞。从来未见有人把〝方〞作〝即是〞解。比如，慈悲即是菩提，你能说〝慈悲方菩提〞吗？

在一家海内外发行的佛学刊物上，一位著名导师，题写贺词，他是用毛笔写的，既写汉字，又是竖写。然而，上款写在左边，下款写在右边。这是什么行款格式呢？读者怎么读好呢？