我的面前放着一封读者来信，信中说：

法师你好。我不是佛教徒，只是去年底开始去庙宇拜观世音菩萨，才接触佛教。我这十多年来在事业上、感情上一直不顺利，除了检讨自己的过错外，亦知道跟业障及我的冤亲债主有关。我很想消除自己的业障，跟冤亲债主和解，但我又怀着疑问，不知怎么去做，于是，亲往数间寺院请教、查询，但结果很失望，那些出家师父，不大有心响应我。可能我找不对地方。但对一个初接触佛教的人，好像香港没有佛教团体能像基督教那样令人容易亲近，并能及时给迷惘时的人解除心中疑问。对不起，我绝无冒犯之意，只是有点感慨……

这封信，近乎投诉。他到寺院来找师父，诉说困惑，寻找人生答案，盼望解除心中疑问，但是，他怀着失望的心情回来了，而且同香港的基督教作了一番对比。我是一个出家人，读了这封来信，心情沉重，感到惭愧。我们常讲〝弘法利生〞，对此，抚心自问：所弘何法？利生何在？

春节过后不久，深圳一位弟子，一再说，岭东海边某地新盖了一座庙，风景很美，人很纯朴，希望带我去看一看。我为她的真诚所感动，选了一个星期天，带我的徒弟，一众从深圳出发，约三个小时车程就到了。庙在山上，不是深山藏古寺，而是浅山露新宇。未到山前，从公路上老远就望到了对面山上醒目的几栋红墙绿瓦。车蜿蜒而上，直达寺前。殿宇并不规则，亦无中轴线，烧香的地方是〝伽蓝殿〞。立在伽蓝殿前，我顶礼三拜。先问讯，抬头一看，殿中塑像头戴冕旒，颌有胡须，不知是城隍、龙王、玉皇大帝，还是何方神圣？我心中想，我是拜佛，顶礼佛陀，顶礼三宝。走到另一角，有地藏殿，殿内两侧，塑为〝十殿阎罗〞。据说，大雄宝殿还未盖，已在计划之中。接待我的一位出家师父，身穿中褂裤，迎到会客室，斟茶、就座。言谈间，说他没有师父，希望拜我为师。虽然没有介绍他的职务、上下。但从他陪同当地──县政协主席、县统战部长，县宗教局办公室主任几位领导来看，不是住持，也是监院了。因为他是自始至终的接待者、陪同者。

这趟旅行，当然感慨很多。现在由居士盖庙，请一位出家师父来管理的，可能不少。在没有寺庙的地方，造了庙宇，的确不简单，白手起家，更不简单。没有规划，不懂设计，也情有可原。既有出家人，也有佛事，有香火，有信众，还得到当地政府领导的关怀、重视、批准、支持，我从内心十分感动。但是，这里从设施、布置，到行仪，大概只是民间佛教，或民俗佛教吧。与传统的汉传佛教，大乘佛教相距太远了。汉传佛教，有宗下，有教下，或者，有宗门，有祖师承传，有剃度制度，有丛林规范，这是没有疑义的。而这里，显然没有这方面的任何数据可询，尤其对那位身为寺院负责人的出家师父，我更是不知说什么好。所以，参访中，我们几乎没有一句直接的对话。不是不想说，而是彼此都没有什么可说的了。

说什么呢？寺庙盖起来了，出家师父也多了，来的信众、领导、各界人士，确实不少。但戒、律、仪，不能没有，也不能不知啊。在各地讲课时，我讲戒，戒，就是有所为，有所不为。我讲律，律，就是标准化、规范化。那么，仪是什么？仪是外现，是体现出来的律，体现出来的规范。佛门讲三千威仪，讲八万四千细行，这是从〝戒〞来的。从比丘戒250条大戒而言，体现在行、住、坐、卧四威仪中（250×4=1000），便有一千种律仪体现。再从菩萨的三聚净戒（摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒）言，1000×3=3000，于是，提出三千威仪。由于这些威仪要求，无不涉及身、口行为，身三（杀、盗、淫），口四（妄语、绮语、两舌、恶口），亦即七支。这七支又是从意来的。意有贪、嗔、痴三毒，再加等分（贪嗔痴等众烦恼）合为四，7支×4=28，前述3000威仪×28=84000，这就有了八万四千细行的严格要求。三千粗行，八万四千细行，无不体现于身口意三业之中。

对今天的僧众来说，从三千威仪八万四千细行去要求，可能不实际。但起码要保持僧律僧仪的基本特色。没有这个〝特色〞，失去了这个〝特色〞，〝言为人师　行为世范〞的庄严僧相恐怕也就无从谈起了。那位初机学佛者，到寺院中来，寻访真理，意求解脱困惑，希望得到师父开示，即使不能有满意的答复，但能在接待上，如法如仪，让其心生恭敬，心生欢喜，不是失望而去，我想也是应该能够做到的。正因为律仪不彰，礼不周到，话不投机，不免失望而去。盖了一座新庙，招来了当家师父，或者有僧住持，但总要如律如仪管理丛林，守护业林，接待十方。身穿中褂裤，殿前舍后，跑来跑去，如此接待各方人士，又是拍照，又是应答，僧仪何在？僧人讲戒，戒品何在？

天台宗耆宿谛闲大师在给其法孙宝静法师的一封信中说：〝聋子不怕雷……自身未知，自身先犯《梵网经》第十八条之无解作师戒之罪，若犯第四十一条为利作师戒，其罪更重。……诚可谓以盲引众盲，相牵落火坑。全是虚费，罪有攸归。……，我谓其聋子不怕雷，即此意也。〞读谛公老法师这席话，真让我汗颜不已。自身未知，自身不知，人家又称呼〝师父〞，以师相敬，一个〝无解作师〞，一个〝为利作师〞，都是犯戒，都是罪重，能不惊心胆惕！好一个〝以盲引众盲〞，外行领导外行，可怕不可怕？难怪谛公老法师在后面要慨叹〝宗风扫地，狮虫食狮肉矣。思之，不禁泪堕。……〞