6.法性无差 众生四相

今日，我们从遗存于各种生物内DNA中之演化痕迹发现，不只是同一“界”的生物，甚至所有生物皆是同源同种，都来自同一祖先。生命的基本单位是细胞，基因是存在于细胞核中，有固定数量的遗传物质DNA。人类与老鼠基因序列的平均吻合度是75%，与牛是90%，而与黑猩猩的差异竟只有1.23%的不同。而这1.23%的差异，很神奇的使人类能直立行走，勇敢走出非洲。而脑容量为黑猩猩的4倍，使人类拥有高级意识与认知功能，并发展出高度的文明与科技。所有的生物都使用相同的基因密码，包括腺嘌呤，胸腺嘧啶，鸟粪嘌呤及胞嘧啶四种碱基是相同的，但排列的差异，造就了地球丰富多样性的生物品类，很凑巧也很精妙的诠释了《无量义经》所云：“法性无差，众生四相”。

7.唯心所造　唯识所现

《入楞枷经》说：“藏识所名心，思量性名意，能了诸境相，是说名为识”。对外尘外境之相起了别作用的是前六识。而前五识对应于色、声、香、味、触五境，经由眼、耳、鼻、舌、身五根至大脑之相应皮质成为感觉的“识“。而第六识是由大脑的联合皮质综合各种输入讯息形成认知功能。第七识的末那识相近虚妄我执，天人交战的潜意识，现代的科学认为潜意识以及情绪反应皆与大脑深层的边缘系统有重大的关系。第八识的阿赖耶识又称为“本识”,“本心”,“宅识”，“藏识”，谓是一切法的根本故，它储藏所有杂染与清净的诸法种子。“种子生现行”，“现行熏种子”，“种子生种子”很符合现代科学“基因”的功能。

8.头目髓脑　悉施于人

《无量义经》云：“于法内外无所吝，头目髓脑悉施人”，由于现代器官移植及骨髓移植医学的发达而得以成真。医学科技是一刀两刃，容易衍生伦理争议；宗教教义是一体两面，也易造成人神冲突。宗教在追求生命无限的可能，必须顺应时代而转变，以实践宗教的基本精神，而非拘泥于传统的教条。而科学的快速发展，也频频挑战伦理与道德防线，必须具有“人文”与“反省”的创造。现代的人间佛教可以以佛陀“头目髓脑，悉施于人”为本，肯定器官捐赠是助人延长生命并使自己部份生命得以延伸之自利利他的慈悲表现。而“髓缘布施”的理念，可以让称为“细胞种子”的血液干细胞，穿梭时空，因缘和合的在一个即将殒灭的身体中，重新点燃生命的火花。“众里寻他千百度，那人正在骨髓数据库”，这是何等庄严曼妙的功德。

9.观空破相　妙演因缘

慈济大学登记遗体志愿捐赠者己超过23,000名，使慈济大学不但有最好的“大体解剖”，更能发展出世界首创之“模拟手术教学”课程，以训练学生与医师临床急救与手术之技能，间接嘉惠病患。而打破华人“入土为安”迷思，鼓励“遗体捐赠”之风的，正是慈济创办人证严上人。上人秉持“不厌生死，不着涅盘，不见一切相，性相不相离”的大乘佛教精神，号召大学老师们，以悲心为舟楫，用身体作教材，贡献医学教育。而解剖教室与大舍堂的庄严设计，遗体处理与解剖过程的感恩尊重，仪式的人文宗教情怀皆能使生死两安。上人将死亡的印记从传统的阴森、腐朽之感受，转化为在“空间”上是晶莹剔透的洁净庄严，在“价值”上是超越凡我的利他精神，在“时间”上是由教化助人中，延长自我生命的价值。

10.缘生缘灭　不生不灭

“缘起”之于“性空”，就如波浪之于深寂的大海，大气之于无垠的长空，生灭之间，并无生灭。我们每一个细胞的DNA都潜藏了36亿年地球生物演化中的一切细节和记忆，宇宙中的基本粒子、原子，元素都是宇宙创生后不久的产物。所以我们的生命根源于宇宙的历史，地球的历史，以各种“无生”的材料，因缘具足于一个受精卵细胞，再增殖、分化为60兆个细胞，并形成“意识”所重迭而成的。“缘生”后在有生之年又会发展出各种面相的因缘，而“缘灭”后，身体的结构会解构回到“无生”的物质，不生不灭，无来无去。《圆觉经》说：“一切众生，于无生中，妄见生灭，是故就名轮转生死”。一花一叶一菩提，一期一会一因缘，我们能幸福快乐成长，要感恩宇宙的智慧，天地的造化，父母的生养以及众生的护持。人生的命题包括生命的缘起与意义，个人的价值与责任，群体的相依与互动，善恶的判断与抉择，人类的传承与发展，地球的保护与经营，只有开启每一个人的智慧与慈悲，开展每一个人的毅力与勇气，才能开创人类永续发展的生机。

作者简介：

王本荣，慈济大学校长。