三、总述

佛教网路在中华大地的兴盛，是以中国改革开放的经济成效为基础，在党和政府宗教信仰自由政策作用下的结果。 互联网在促进经济发展、推动社会进步、提高人民生活品质等方面，发挥着越来越重要的作用。而佛教借助现代科技成果，让网路为弘扬佛法所用，已经为大多数教界人士所达成共识。在全球一体化、网路化的时代，应该充分利用现代网路科技，让佛陀的教法利益更多的众生，让佛教徒呼对人类和平、世界和谐的呼声传达到更多的地方。

在看到互联网对人类社会带来的益处同时，也应该清醒认识到它的不足性。2006年中国国务院副总理曾培炎在“中国互联网大会”召开的贺词中讲到：“互联网事业既有难得的发展机遇，同时也面临着新的挑战。确保互联网安全、健康、有序发展，事关亿万人民的切身利益。”应该“维护网路安全，促进互联网健康发展、有序发展，让互联网技术和资源更好地造福社会、造福人民。”作为互联网事业中的佛教网路也应该有序、合理的发展，为信徒、为众生服务。

就佛教看来，网路技术如誊写经文的贝叶、警策世人的钟鼓一样，也仅仅是这个世间的一个工具。虽然自然科学的成果书写了一个又一个新篇章，但是佛教仍然可以解决科学所不能解决的很多问题。大科学家爱因斯坦有这样一个比喻“科学没有宗教，就像瘸子，宗教没有科学，就像盲人。”佛教和科学有相即的一面，也有很多不同的方向。科学再发达，仍然是为了人类现世的生活，佛教的根本却在生死的超越和众生的教化上。正如太虚法师所言“科学是求物质的进步，而佛学是求心理的进步。”互联网作为现代科技成果之一，理当为佛教所重视。但是也要应该充分发挥佛教本身的力量，以避免本末倒置的现象。

在人们开始反思互联网为社会带来利、弊的同时，佛教徒也应该用佛法的智慧，借用一切可用的科技成果，弘扬佛法，修证自我。中国佛教从传入之初，就注重和社会的发展适应，并成功借助当时的科技成果，把三藏文字从贝叶、金属、石板转移到了中国的帛、绢、纸上面。相信在互联网时代，佛教一定能够广泛借助新的科学技术，让佛教更好的造福众生、接引众生。

参考文献：

1、 陈兵、邓子美《二十世纪中国佛教》　北京，民族出版社，2000年11月版。

2、 张永攀、吕科《国际互联网与我国佛教网站资源分析》　西安电子科技大学学报，2002年12月第4期。

3、 安虎生《从网际网路到因陀罗网 从佛教网路到网路佛教》　

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［1］　实叉难陀译《华严经》第31卷，《大正藏》卷10，第166页。

［2］　引自《我国首部网路成瘾诊断标准发布　明确五种上瘾症状》　《京华时报》2008年12月9日版。

作者简介：

身振   中国佛教协会常务理事、重庆市佛教协会副会长