如果把我们所在的三维空间比喻为以上那只蚂蚁的二维空间，我们可不可以从我们之上的四维空间取得我们的预知能力？这是不是与佛教所描述其中一个现象相似？但是佛教是没有以上类似“造物主”的角色存在的，所以这个是非似的现象。但是我们可以肯定或否定以上的似或非似现象吗？

我们可以说以上的例子并不算是什么科学，所以不可概括而论，但二维空间、三维空间理论不正是十六、十七世纪的科学突破吗？

六、结论与感想

由于我们近年科学的快速发展，人们开始以为我们已可以掌握科技，并且尝试利用我们已知的科技去解释或判断我们未知的现象，有部份人更尝试利用他们的科学知识巩固他们的地位或打压对他们不利的理论和现象。但这是我们科学发展的目的吗？

此外，我们真的需要证实佛教是否符合科学理论吗？我们需要肯定或否定佛教所包涵的所有现象吗？只要佛教所著重的“因果”、“平等”、“无常”等思想能提高人们的“价值观”与“社会观”，以及改善人与人、动物、世界的相互关系，这些科学证明基本上是不重要的，佛教是宗教或者是教育系统也不重要。

最后，我希望我们可以放低执着，放开胸怀，利用佛教的理论、思想去修“心”，提高我们的个人素质。

作者简介：

叶毅生  香港佛教文化产业副秘书长