叶局长小文先生、各位领导、各位法师、各位嘉宾，大家吉祥！

第二届“世界佛教论坛”，感谢诸位领导协助，让两岸三地的佛教界得以打破往例，在平等尊重的立场下，共同来举办这一场会议 在这历史的一刻，不仅是两岸佛教的盛事，也将为未来世界和平起了一个指标作用，因此意义至为重大。

谈到和谐世界，面对国际间战争频仍、人世里苦难不断，人们日渐体会到，人类必须有共存共荣的理念、互助互重的雅量，以及彼此透过和谐会谈、沟通交流，才能共创“自他双赢”的局面，为这个世间带来欢喜与融和。因此，仅就今天的主题，提出以下四点，供作参考：一、慈悲尊重可以和谐；二、包容异己可以和谐；三、人我平等可以和谐；四、共生共存可以和谐。

一、慈悲尊重可以和谐

慈悲与尊重，是融和彼此的不二法门。所谓“无缘大慈，同体大悲”，佛教的慈悲，是不分你我彼此、不分远近亲疏，是所有一切有缘、无缘的众生，都要度化摄受。慈悲，也包含了自他尊重的深刻意义：慈悲是利他护生──尊重生命的价值，慈悲是怨亲平等──尊重彼此的雅量，慈悲是共享福利──尊重大众的拥有。

在佛教里，诸佛菩萨无不以慈悲摄化人间；佛陀过去曾以“亲族之荫胜余荫”感动琉璃王退兵，阻止了一场残酷的战争；佛教行者也常劝人「当以慈心育养幼弱，见禽兽虫蛾、下贱仰人活者，常当愍念……，莫得加刀杖，伤绝其命」，这些都是慈悲尊重的具体实践。所以真正的慈悲，必须站在尊重对方的立场，给予服务济助；慈悲是充满智慧、是不求回报的布施奉献，是成就对方的一种愿心，也是万物生生不息的泉源。

慈悲尊重，也有平等融摄的意思，亦即体现“生佛平等”、“圣凡一如”、“自他同体”的精神。尤其现在是一个“地球村”的时代，要有“地球人”的思想，小至物我之间的对待、人与人之间的往来，乃至国与国的互惠互利，如果彼此皆能以慈悲尊重的态度来相互融摄，便可化瞋恨为和平，转暴戾为祥瑞。尤其世间一切都是“众缘所成”，今天我帮助你，就是爱护自己；我仇恨你，就是打击自己。有了慈悲，便可以扩大我们的心量，让私我的感情，升华为对一切众生的尊重爱护，所以今后人类世间要和谐，不可以没有慈悲尊重。

二、包容异己可以和谐

世间上，每一个生命都是独一无二的，即使是人，也有地域的不同、性别的差异，以及语言文字，乃至思想、信仰、生活习惯等种种的不同。虽然有这么多的差别，但彼此之间却又息息相关，需要众“缘”的互助，才能相得益彰，成就多采多姿的世界。因此，一个人如果没有容纳异己的雅量，就不能体会世间众缘所成的美妙，更无法认识诸法无我的真理。

“包容异己”是崇高的美德，俗语说“有容乃大”，大海容纳百川，所以能成其大；虚空容纳森罗万象，才能成为虚空。一个人的心能包容一个家庭，他就能成为一家之主；能包容一个城市，就能成为一市之长；能包容一个国家，就能成为一国领袖；能包容一个地球，乃至三千法界，就能与佛心契合无间。因此，做人要像大海、像虚空，能包容异己，人格才能崇高圆满。

说到包容异己，佛教是最讲求包容的宗教。两千多年来，佛教所以能和世界各地的文化相互融和，便是因为教义的包容性。佛陀度化众生，只要发心向道，不分种族、地域、宗教、各种人等，无论身份尊卑贵贱，佛陀无不接引，佛法因此能迅速开展弘传。佛教东传中国后，隋唐八宗昌盛的景况，使得佛教呈现缤纷灿烂的局面。后来佛教传至东亚及西方各国，也都丰富了当地的文化内涵。可见包容异己，不但无损自己的光彩，还能促成百花齐放的盛况。

包容，实在是天地间最珍贵的美德了！佛经上说：“心包太虚，量周沙界”，只要我们的心能包容世间万物，就能拥有整个法界。因此包容异己，才是彼此的和合之道；人人能包容异己，世界必定和谐安乐。