心灵世界，往往不大容易理解。心灵世界主要指个人的一种超现实的心态。人总是生活在现实之中，现实生活有成功与失败，有欢乐与痛苦，有喜怒哀乐，有七情六欲。人类早期，不知其由，便归结为超现实的“天意”或“神”。这样一来，反而可以减轻痛苦的折磨，保持心灵的平静。所以，人类始终为自己保留着这块地盘——我们称之为“心灵世界”。而这种“天意”或“神”被形象化（不同的人群，有不同的形象，便形成后来的不同的宗教），成为人们的一种信仰。即便到了科学技术高度发达，人类认知能力大大提高的今天，人们始终存在这样的问题：如何更有效地减轻痛苦，特别是对死亡的恐惧？如何更有效的劝人向善，包括各个阶层的普通人，以减少社会的恶行？为此，人们在心灵深处仍然（需要）保留一个超现实的世界。在这个世界里，人们拥有虔诚的信仰，获得终极的关怀。只是把它同处理外部世界的（理性）思维方法区别开来而已，我们把它称之为“悟性”——一种超现实的思维方式，心诚则灵，既不拘泥于事实，也不需要逻辑的证明，是一种心灵的约定。如同基督教中的“新约”、“旧约”一样，是以上帝的名义，一大群人的约定，并虔诚地相信这个约定，这就是信仰——一种源于神力的相信。信仰的思维方式（按照“约定”进行思维，而不是按照事实与逻辑进行思维）我们称之为悟性的思维方式。信仰，给人寄托，助人宁静，引人向善。

不同的领域（科学、艺术和信仰），不同的世界（客观世界、情感世界和心灵世界），有不同的思维方式（理性、感性和悟性）。

（二）从感性到悟性

想象或幻想，是生命的一部分。一个人一生中，始终想念或怀念的人——母亲。母亲迟早要离我们而去。母亲离开我们时候，是一件很悲痛的事情。但是，从情感的角度，从艺术的角度，我们可以想象，母亲是到了另一个世界，一个更美好的世界，有人叫天国，有人叫净土。天国是什么样子，不知道，反正很好，只有去了才知道，给人留点念想。净土却描绘得很细致，那里，物质丰厚，鸟语花香，与世无争，相亲相爱。母亲在那里很快乐，很幸福。而且，母亲随时都在看着自己，护佑自己。因此，自己做事，要让母亲放心，高兴，自己老了，才有脸去见母亲，在另一个世界，再次同母亲相聚。显然，这种想象是很美的，满足了人们对情感的需求。而且，第一，把对死亡的恐惧,变成与母亲在另外一个世界相聚的期待——给人寄托，给人以永生的希望；第二，为了让母亲高兴，为了将来能与母亲相聚，一定要多做善事——引人向善。这种想象，这种幻想，给人以美的享受。

这是情感，这是艺术，这是以美为追求目标的感性思维。但这种感性，可能时有，时无，可能你有，他无。如果变成源于神力的相信——信仰，一种悟性的思维方式——那就有可能是恒有，皆有，从一个人到一群人，从一时的想象到永恒的、虔诚的信仰。这就是宗教的力量。

这里，无论是感性，还是悟性，都不科学，不是科学，不必科学，无需科学。需要的是心灵的约定，一种美好的约定，并源于神力的相信——虔诚地信仰。在宗教里，无论是天国，还是净土，已经不是想象，而是源于神力的相信，虔诚地信仰。

神力，一种超现实的力量，是人所不及，无坚不摧，无往不胜，能助人一臂的，驱恶行善的力量。如果是行恶的力量，那就是魔力。

（三）理性的生死观、感性的生死观和悟性的生死观