大昭寺壁画在风格上是继承了门当巴·门那屯珠（又称江央屯珠）开创的“门者”画风（门当巴·门乃屯珠，山南洛扎县人，绘画风格鲜艳绚丽，公元十五世纪以来其风格在前藏地区广被采用，并逐渐发展，自成一家，称为“门者”画派）：对比强烈、色彩艳丽，被誉为“绚烂的黎明”，是统治着前藏地区的画派。而在三楼上还另有“维者”、“舍者”和“那者”三种别致新颖的表现手法。 

“维者”“舍者”：前者用银粉打底、后者用金粉打底，均以墨线勾勒，局部用透明而单纯的颜色渲染、突出大片的金银底色。前者显得圣洁高雅，后者显得华丽古朴。内容多为一些平和、慈善的佛像、菩萨像。如：观音、佛母、供养仙女等，艺术风格极其和谐统一，并带着浓郁的抒情色彩。 

“那者”画于三楼“白拉觉”经堂的四壁，在漆黑的底色上勾以金和土黄线条，局部涂上重彩，给人的印象极其强烈，是一种表现密宗护法神的专用形式。西藏壁画由于浓艳色彩的强烈对比而减弱了线条的分量，但这种“那者”画风的灵魂则是线。满壁飞舞的金线在强烈的对比中显示着惊人的力量，画于南壁上的密宗护法神用准确遒劲的铁线勾成，飘带的用线略加粗细变化，画得婉转流畅、轻盈飞扬，山石用笔顿挫凝炼、足见分量。在疏密关系上，须眉最为密集、飘带次之，火焰云彩又次之，裸露的身体及脚下的物象仅寥寥几笔，密聚处不显零乱繁杂，简洁处不觉空疏薄弱，安排绝妙。对金的使用也是同样的道理，如西壁上的吉祥天女，脸和手用金大块平涂，衣袍用金色图案密聚，天衣、下装用金色图纹散点，环境则用细金勾勒，就一种金色，可画出丰富的层次和调子，以不同的亮度在墙面闪烁。

色彩在这种画里虽用量不多，但却起着宝石般的作用，尤其白色用得更为提神、红色供果上挂着的白色法轮；红花绿叶上托住的白色海螺；由密聚金线组成的吉祥双斗面前“跳”出的白色酒碗；阎罗王的白须白发白色胫骨号角……。而这一切都画在漆黑的底色上，和周围的线条与色彩参差错落、层层推进，构成优美的旋律与节奏，形成“那者”画风独特的艺术风格。

大昭寺精湛优美而独特的壁画艺术，是祖国壁画长廓中一颗绚烂璀璨的明珠，一千三百年来在西藏高原上放射着异彩。