证严上人：美人莲华的觉悟

《法句譬喻经‧无常品》中有一则故事，佛陀时代，也有弟子沈溺在贪着爱恋的境界，后来受到点化才真心修行，转变堕落的人生。

贪着爱恋难舍色身

一位名唤莲华的绝色美女，原本是位风尘女郎，后来看尽世事，又听闻佛法，觉得人生无常，美色年轻不常在，决定跟随佛陀出家。踏上了修行道路，途中经过一处园林，树木花草美丽茂盛，因为天气炎热，她就走进园子想找水池饮水解渴。

找着水源，池水很清澈，她弯身正准备捧水饮用，忽然见到水中反射自己的影子，那么美，那么令人喜爱！她不觉对自己水中的影像起了贪恋，愈看愈爱。

这时她想：”现在去出家不会太早吗？世间还有很多美景，还有很多乐事，我还没有享受过，我应该回家，等年纪大一点再来修行。”主意既定，她又往回头路走了。

出了园林，迎面碰到一位比她更美的女人，又年轻又亮丽，令人目光为之一亮。莲华问她：”你要上哪儿去？”对方回答：”人生真苦，我的家庭发生变故，所以想回娘家倾诉心中委屈。”两人很投缘，便相伴同行。

走累了，两个人找了一棵大树，坐在树下遮荫谈心，虽是各不相同的遭遇，归结起来不外无常与苦。谈了一段时间，美丽的女人显得很疲累，就说：”我的身心非常疲惫，能不能枕在你身上睡一下？”莲华觉得对方很惹人怜爱，乐意地让她趴在自己膝上休息。

时间一分一秒过去，眼看太阳要下山了，莲华膝上的女人却一直不醒。仔细一看，那女人已经没有呼吸，而且有虫从她的口鼻爬出来，身上也不断发出臭味。莲华把她的身体翻过来，那女人的五官已经腐化，流出脓黑的尸水。

莲华好生吃惊，不久之前还那么美丽的女人，现在竟已死亡生虫，变成丑陋腐败的一具尸体。她终于觉悟：”我不能再等了，一定要赶紧去修行。”

九孔常流不净物

莲华来至精舍，虔诚向佛陀膜拜顶礼。佛陀问她来由？莲华诚实说出整个历程。佛陀于是对莲华说：”人有四事不可恃。一者少壮会当归老，二者强健会当归死，三者六亲聚欢娱乐会当别离，四者财宝积聚要当分散。”

意思是人生有四件事由不得你，小时候懵懵懂懂，一直到长大成年，不要常倚仗自己年轻，年轻人一样会老。不要依恃现在身体健壮，身体再强壮，还是有衰弱死亡的时候；生命在呼吸间，一口气不来就死了。最亲至爱的人，到头来一样要别离，尽管在一起时欢喜娱乐，还是有曲终人散离别的时候。金银财宝一大堆，名利地位聚集，有一天会再分散。

每个人都是两手空空地来，两手空空地去，这一生才华多高，名利地位多大，一样会散失。

佛陀又接着说：”老则色衰，所病自坏，形败腐朽，命终其然。是身何用？洹漏臭处，为病所困，有老死患。嗜欲自恣，非法是增，不见闻变，寿命无常。非有子恃，亦非父兄，为死所迫，无亲可怙。”

意思是现在虽然美丽，但是年老时，艳丽的色貌就会衰败。”所病自坏”，老来身体器官会慢慢衰退。”形败腐朽，命终其然”，有的人还没有死，身体已经开始腐败臭烂，死亡后更是膨胀破裂，尸水横流。

“是身何用”，这个身体有何用处呢？”洹漏臭处”，永远只是九孔常流不净物。”为病所困，有老死患”，重病时，无力清理自己的身体，生活机能陷入苦困之境，紧跟着老与死的逼迫，更添忧患。

不过人都不懂得反省，”嗜欲自恣，非法是增”，大家还在贪着欲念享受，于是坏事做多，恶业愈增。”不见闻变，寿命无常”，被欲念拖着团团转，不曾停下来反省，也不觉察人生无常，以为今日太平，明天也一样，其实不是啊！

生命无常，”非有子恃，亦非父兄，为死所迫，无亲可怙”，再爱的人死到临头都无法依恃。父子至亲，父母生病了，即使孝顺的孩子愿意在身边照顾，大限来时，还是留不住对方的生命。

莲华听到这里已深自警悟，于是回应：”观身如化，命不久停，唯有道德，泥洹永安。”人的肉体只是幻化，生命亦非永存，唯有修行得道，进入寂静涅盘才能永恒安乐。至此，莲华坚定了出家道念。

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修学佛法，眼界要开阔，无论人我，用心看无不是法。爱见执着非常辛苦，到头来还是”观身如化，命不久停”。所以要把握时间，珍惜空间，人与人之间要互相疼爱。

※本文摘自：《法譬如水‧慈悲三昧水忏讲记》