(二)佛教界如何参与生态和环境保护事业?

如上所述，佛教有着丰富的环保思想和资源，只要四众弟子大力弘扬，发挥优势，身体力行，完全可以为人类心灵的绿化，为社会环境的改良，为生态平衡与环境治理作出突出的贡献。不过当今的生态保护和环境治理问题涉及面广，难度很大。从佛教界来说，除了方便善巧地弘扬上述的佛教环保思想以外，还须因地制宜、积极地做好以下环保工作：

1、栽花种草，植树造林。林木花草有涵养水分、净化空气、美化环境之功用，对于寺院来说还可平添一份幽静与灵气。因此，佛教界应发扬以往的优良传统，除在寺院栽花种草、植树造林之外，还可发动信众并拿出一部分资金用于绿化荒山，开辟若干片“佛教林”以造福后人，回报社会。1998年10月在北京召开的中韩日佛教友好交流委员会会议上，中韩日三国佛教代表团研究决定：为实现庄严国土、利乐有情的伟大理念，三国佛教界拟于每年4月份在本国植树，借以推进环境保护事业，净化社会。可见植树造林绿化环境，已成为国内外佛教界的共识。

2、提倡文明进香。礼佛燃香，不在多少，旨在向佛祖表达一份皈敬之意，正所谓心到佛知。然而许多信众不明此理，以为燃香越多越好，生怕佛祖不知，成把成把地烧，弄得寺院烟熏火燎，既污染环境，又易造成火灾，不利于古建等文物的保护。因此各寺院应大力提倡文明进香，即每次燃一至三枝香即可。同时亦可提倡向佛祖献花，有条件的寺院可培植鲜花，提供信众作敬佛之用。

3、勤俭、惜福，合理用财。这既是佛教徒一贯的生活理念，也是中华民族的传统美德。在这方面，大多数寺院和广大佛教徒是做得很好的。我以为佛教界应搞好这方面的宣传，必要时可让青年人到寺院中去体验节俭、艰苦的生活，注意节水、节电、节约粮食、不乱扔字纸等。近年来不少寺院香火旺盛，收入颇丰，应合理使用资金，最好是一份用于日常开支、维修寺院，一份用于弘法和文化教育，一份用于社会慈善公益事业，包括绿化和环保事业。建寺造像应符合当地的实际，着眼于修行和弘法的需要，而不要相互攀比，追求大而全，以致本末倒置。

4、戒杀放生，推广素食。佛教在戒杀、放生、素食方面有着一整套的理论和做法，应结合生态平衡与野生动物保护进行宣传，从有益于净化人心、祥和社会、强身健体等方面来研究与实践。近代欧美各国有越来越多的人热衷于动物保护和素食，为什么有着悠久佛教信仰基础的我国反倒不如人呢?这值得佛教界和社会有识之士的深思。

5、清除污染，美化环境。禅宗有一首著名的偈语：“身是菩提树，心如明镜台，常常勤拂拭，莫使惹尘埃。”人心需要不断的闻法修行而得到净化，环境更需要人们不断的治理与维护而得到美化。佛教徒往往将心灵的净化与寺院环境的美化较好地结合起来，效果是有目共睹的。佛教界应将这种思想和经验予以推广，在环境日益恶化的今天，大力增进全社会的环保意识，摒弃那种“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的观念，做到以防犯污染为主，治理污染为辅。过去由于科技和生产的发展造成环境的破坏，今天则仍需充分利用一切科技手段治理环境，营造一个人与自然和谐、优美的环境。本着“庄严国土、利乐有情”的宏愿，广大佛教徒从自身做起，是能为治理污染、美化环境做出积极贡献的。

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