南昌一次灭掉三座佛庙不是小事 因果很大

神奇的“南海行宫”（图片来源：资料图）

南海行宫可以恢复，三小寺庙不可铲除

按政策，即十一届三中全会以来的“落实宗教政策”，有条件时，各地古庙可以恢复，宗教主管部门鼓励，地方佛协支持，相关寺庙使劲。

也就是说，有一定规模的信教群众，有必要的资金，有合格的寺庙负责人，政府鼓励恢复古庙（主要指寺观庙堂，兼顾没有法人资格但因合理而可以存在的宗族祠堂等），叫做落实政策。

江西有能力恢复南海行宫，给观音菩萨重塑金身，很好，佛门有幸。但是，这不等于必须拿三座寺庙去交换，否则算恢复寺庙，落实宗教政策？还是拆庙驱僧，违反宗教政策呢？

寺庙负责人，因环境变化，例如地质变化、城市化等原因，庙主（住持）自己也会想办法迁址重建。然而无论是自动迁址，还是被动迁移，都要有资金问题的考量，具体是两部分，一是重建的资金，二是原寺庙的土地等庙产可以作价变更使用人。

自古以来，合法寺庙都有各自的法定代表人，他们带头募集资金，叫做化缘，为了重建寺庙，原来寺庙难以存在但土地可以转让，怎么作价怎么交易，各寺庙自主作为，住持负责，任何单位和个人无权剥夺这个自主权，否则叫越俎代庖。

具体到发生在江西的“和尚尼姑被强行塞进同一建筑”的事，江西官方必须清楚：那是四个独立主体，行宫要建，建好了，是好事，不是坏事。同时，另三座寺庙若确有迁移必要，去跟三个住持法师商量，另外分别划地给人家，并支付合理的拆迁赔偿、补偿款。如此合法，否则非法，稍不留神，人神共愤，观音菩萨要念紧箍咒的，就头疼了。

僧尼同寺不是简单的戒律问题

据媒体报道，江西首府打着城市化，欲铲除三座寺庙，类似砸烂三件瓷器，添水后和稀泥，砌成一个痰盂或厕所。

新闻原文：据中央人民广播电台报道，江西省南昌市西湖区原先有三座小型寺庙，因城市发展需要，要将三座小型寺庙拆除，还建、合并成一个大的寺庙，叫南海行宫。然而，在这三座寺庙中，有两座是男众寺院，一座是女众寺院。这意味着，三座寺庙合并后，尼姑和尚将居住到同一座寺庙。新闻标题《让和尚尼姑住一座庙，谁在“犯戒”？》

其实，这不是什么戒律问题。佛陀在世时，弟子们不分男女，聚会时都在一处。我所在的那个戒场，即1987年鸡足山祝圣寺，包括居士，求戒人数五千多，不仅数十天都住在祝圣寺，且过程中的那个洗衣洗澡的过程，怎办？男女分开，露天袈裟一围，一人一桶热水，可以了。十一届三中全会以前，出家人少庙更少，男女一座寺庙住，寺庙与村子相邻，日常锅碗瓢盆丁玲咣当，相互都能听到。

男女一处，戒律的定义十分严格，但一定不是一律不许男女会众，相处一处。

灭了三座寺庙胆子太大了

中央人民广播电台揭发的这个事，本质上：1、强人强行铲除寺庙。2、三个寺庙合并一处，少了两个，灭了两座寺庙。3、庙成宫或殿，降低了档次。

宫和殿，都是单个建筑，不包括山林田地等，原本都是给神佛塑像住的，非负责香灯的人不能住。庙，拥有有利于生态与方便基本生活的种种附件，山林（生态）、土地（生活）、水池水库（消防）、房产（可以住人可以做饭可以吃饭可以开店）等，现在的说法，独立法人。强拆寺庙早已定性为违法，南昌一次灭掉三座寺庙，这是十一届三中全会以来，没几个人敢为的恶行，典型的明目张胆的违反宗教政策，就不单单是几个责任人承担违法后果的事了，而是整个地区都有政策问题了，胆子太大了。