**作者简介**

谈锡永，笔名王亭之。广东南海人。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏地密宗，于三十八岁时，得宁玛派金刚阿阁梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。 早期佛学著述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》；近期著作多发表于《内明》杂志，并结集为《大中观论集》。通俗佛学著述结集为《谈锡永作品集》。主编《传统文化典籍导读丛书》，并负责《金刚经》、《四法宝矍》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《宁玛派丛书》及《大中观系列》。 所译经论，有《入楞伽经，》、《四法宝矍》(龙青巴著)、《密续部总建立广释》(克主杰著)、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》(龙青巴著)、《宝性论》(弥勒著，无著释)、《辨法法性论》(弥勒造，世亲释)、《六中有自解脱导引》(事业洲岩传)、《决定宝灯》(不败尊者造)、《吉祥金刚萨J垂意成就》(伏藏主洲岩传)等。且据敦珠法王传授《大圆满心髓修习明灯》，注疏《大圆满禅定休息》。 近年发起组织“北荚汉藏佛学研究协会”，得二十余位国际知名佛学家加入，与中国人民大学国学院合办《汉藏佛学研究丛书》及《汉藏佛学》年刊。

**内容简介**

大乘佛学在印度没有发展得那么复杂，大别而言只有两派，即是空宗和有宗，亦称为“中观宗”与“唯识宗”。另外有一系“如来藏”思想，按印度佛学传统，可以归并入“中观宗”之内，称之为“大中观”。

可是佛学传播到汉土，却发展为十个宗派，即小乘的成实宗与俱舍宗，大乘的净土宗、禅宗、律宗、华严宗、天台宗、法相宗(慈恩宗)、三论宗和密宗。每宗都有不同的宗义。因为所根据的经论不同。

读过本书，应该对印度佛家的宗义，以及汉土佛家各派的宗义，都有基本的理解。也可以说，是对佛学作一全面的鸟瞰。读者假如能因此入佛之门，那便是笔者的愿望。

**图书目录**

佛家宗派

序

第一章  绪论

佛家宗派 / 佛教诸宗的成立

第二章小乘

小乘俱舍宗 / 小乘成实宗

第三章大乘

大乘净土宗 / 大乘禅宗 / 大乘律宗 / 大乘华严宗 / 大乘天台宗 / 大乘法相宗——唯识宗 / 大乘法性宗——中观宗 / 大乘密宗

附录一 / 禅——智慧的喷泉

附录二 / 藏密的见地与修持

附录三 / 佛教与经济

佛经故事新编

序

鸟听婆罗门 / 驹那罗眼 / 阎浮商人 / 象护 / 摩登女 / 王女牟头 / 鹿女 / 弃老国 / 伽罗的咒 / 目连试法 / 比丘愚 / 顶生王 / 马推磨 / 猫儿问食 / 丑婢破瓶

附录一 / 佛经俗讲与小说

附录二 /  佛教传播与中国戏曲

附录三 / 故事怎样 /  改变为小说

作者简介

《生与死的禅法》