文章摘自《和尚·博客——学诚大和尚博客文集之一》

作者：成溪

出版社：华文出版社

定价：￥25.00元

精彩书摘：

“因为因缘一直在改变，所以自己的做法也要随着因缘改变，这就是‘无常’。世间的一切东西都是无常的，都是在不断改变的。如果没有无常，我们就成不了佛；正因为无常，才使我们可以在不断的组合中，令自他越来越好，越来越暇满。”

早斋前，收到和尚的短信：7∶10来一下。

早斋后开会，然后又和同学谈心得，兴致正高，一点也没有察觉到时间的流逝。突然一个念头闪现：短信！要去找和尚。一看表，已经7∶12了！跟同学话说到一半，一下子从座位上跳起来，飞快地向丈室奔去。

和尚已经等在房间了，一边敲门，一边心中不住地忏悔：和尚约定7∶10，自己就应当7∶09准时敲门，哪有让师长等的道理？弟子要都这么办事，师长得多么辛苦！

和尚没有批评我，开门见山地谈了一些事情。我发现和尚最近对做事情的某些决策和以前有所不同，于是便问：“您现在有很多事情要做，事情的重点，经常在改变吧？”和尚说：“对，因为因缘一直在改变，所以自己的做法也要随着因缘改变，这就是‘无常’。世间的一切东西都是无常的，都是在不断改变的。如果没有无常，我们就成不了佛；正因为无常，才使我们可以在不断的组合中，令自他越来越好，越来越暇满。”
我说：“师父，这就是由因到果的道理吧。因为无常，我们一直在往好的方向改变，使人生变得越来越有意义，就变成暇满的果了。”

和尚说：“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是印证佛法的三法印。无常，说明一切法都在刹那改变当中，都是无常的。正因为无常，正因为一切都在变化，所以没有‘我’的存在，就变成无我，认识到这一点，最后就能达到涅槃的境界，这就是果。”

说到这里，突然想起和尚以前曾经对我们说过：“我们现在弘扬佛法，不是靠我们自己有多少能力，而是要学会把所有的善缘组合起来。”

和尚对业感缘起的认识，处在和我们全然不同的层面。以前，自己对业果的理解很单一，虽然也从理论上知道事物是层层因果交错而成的，但是遇到境界的时候，总是喜欢一因推一果。比如有的时候，看到某人做错了事情，就会想：是因为他不用心、不认真的缘故，而不能联想到内外一切的各种缘起。从业果法则来看，呈现出“他做错事”的果相，其实并非“他不认真”一因感得，而是和相关的人、事等种种业缘都有关联。但是往往因为我们的错误判断，就会给别人扣上“不认真”的帽子，给自己和对方之间，筑起了“违缘”这道屏障。

和尚做事就不是这样考虑，对于许多人的提案和建议，和尚常说：“看因缘了。”其实并不是给对方以搪塞，而是正确的做事方法本来如此。从龙泉寺一年多来的发展，可以总结出很多这样的例子。比如德尘居的建筑过程，就是如此。从最初的简易工棚，到现在已经成型的这个学修场所，和尚的思路随着因缘不断变化，呈现出的结果，也确实如前所说，是越来越好。

当然，需要有足够的心量和智慧，才能有这种洞察缘起的眼光。什么是善缘、什么是恶缘，怎样凝聚、怎样组合……道理不是说出来的，是在实践中证明出来的。跟在和尚身边，用眼看、用耳听、用心体会，时间越长，越觉得应验《论语》中的那段话：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也已。”