“我一生做的工作主要是两个方面：一个是救济，今天我还是中国红十字会的名誉会长；另一个是佛教工作。在从前做救济工作可不容易，困难多极了。那时我在上海，河南有不少灾民跑进上海，你救不胜救啊，灾民们可怜极了。你救济的只是一部分人，那时的社会不断地制造出许多灾难，你有什么办法？那时，我们救济过河南、陕西、甘肃，所能救济到的就这些地方，再远的地方就救不到了。而现在云南地震，我们中国佛协马上就去救助，过去这样远的边疆地区想救都救不到。去年安徽、江苏，还有河南遇水灾，严重的很，但没有逃荒的，农业还增产了，很了不起。今天的情况不同了。尽管还有很多不满意的地方，但大体是好的，要看主流。我们佛教界也做了很多工作。解放四十年来，佛协成立以来，例如在民族团结方面，我们通过宗教就做了不少工作。去年发大水，我们佛教界也捐了很多钱，不论是黄金、外币，还是人民币，包括物资等等，是做了贡献的。当然这是佛教界应该做的，但过去想做也很难，现在有条件了，能够做了。” 

“将来有很多事我们佛教界是可以大有作为的，现在重要的是研习佛教教义。可以这样说，大家过去不晓得，说佛教是‘封建迷信’，这太随便了，是不负责任的话，说明他们没有知识。毛主席当年在陕北的时候，有一天饭后他对警卫员说：‘走，跟我出去看看庙。’警卫员说：‘看它干什么，都是些迷信。’毛主席就批评他说：‘片面，片面，那是文化。’再举一个例子：钱学森是个大科学家，他曾两次写信给我，而且口头对我说，佛教是文化。他说佛教可以而且应该为我们今天的社会主义精神文明建设做出贡献。这是钱学森对我说的话。钱学森还问过我：‘你们办佛学院修不修定呢？要注意修定。’他在文章里还讲‘定生慧’，他承认这一点。我听说美国的一位大科学家杨振宁也修定。所以，你们要好好在这方面努力。白马寺是第一个寺院，据我所知，白马寺已经兴废好多次了。三十年代德浩老和尚把它又修起来，不要忘记他。文革后又重新修复，现在要把它建得更好些。你们的藏经楼，经是有了，要好好保管，还要有人来使用阅读。毛主席、钱学森都讲这是文化，我们自己不重视是不行的，要担当起这个责任，好不好？” 

赵朴老说完又关心地问：“这里有个培训班，有多少人？”印忠答道：“二十几位。”“那就不少了。师资怎样呢？”印忠答道：“由寺院的老法师和在培训班里结业的年轻法师来担任。”赵朴老说：“要把它越办越好。” 

朴老接着说：“福建有位方丈，原是佛学院的研究生，推荐他当方丈时，有人说他太年轻了。为什么年轻人就不行呢？这个年轻人就是学诚法师，他就干得很好。” 

在海法方丈的要求下，赵朴老为白马寺赋诗一首：四海重一马，千秋护两坟。若教梼杌 * 在，应记楚桑门。

古代楚国的史记叫做“梼杌”。